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盎格魯-撒克遜王權(quán)與教會關(guān)系研究

發(fā)布時間:2021-10-01 05:25
  約從5世紀(jì)30年代起,朱特人、盎格魯人、撒克遜人等日耳曼部族大批移居不列顛,并在6世紀(jì)末左右建立了王國。經(jīng)過不斷的征戰(zhàn)和抵御維京人入侵的戰(zhàn)爭,到諾曼征服前夕,英格蘭初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。在宗教信仰方面,盎格魯-撒克遜人起初都是異教徒,但在6世紀(jì)90年代之后的3、4代人后,他們都皈依了基督教;萏乇葧h結(jié)束后,基督教在英格蘭獲得了迅速發(fā)展,修道社團(tuán)在各地涌現(xiàn)。而且,經(jīng)過不斷的改革和調(diào)整,英格蘭在諾曼征服前已建立了 17個主教管區(qū)和數(shù)以千計(jì)的鄉(xiāng)村教堂。當(dāng)羅馬傳教團(tuán)在6世紀(jì)末抵達(dá)英格蘭時,盎格魯-撒克遜人的國王剛從部落軍事首領(lǐng)轉(zhuǎn)化而來,微弱且不穩(wěn)定。改信基督教不僅有助于盎格魯-撒克遜人邁入文明開化的門檻,他們的統(tǒng)治者也能借此鞏固自己的地位和實(shí)現(xiàn)對外擴(kuò)張的政治野心。另外,在王國治理方面,盎格魯-撒克遜國王也離不開教會,因?yàn)樯衤毴藛T有豐富的教務(wù)管理經(jīng)驗(yàn),而且,當(dāng)時只有教會擁有受過教育、能讀會寫的成員。正因?yàn)槿绱?盎格魯-撒克遜國王積極推動基督教在其王國的傳播和發(fā)展,如帶領(lǐng)臣民自上而下地受洗,利用各種有利機(jī)會向其他王國輸出基督教,通過帶頭獻(xiàn)身宗教、捐建修道社團(tuán)等支持修道主義的興起等。另外,在幸存的盎格魯... 

【文章來源】:山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】:255 頁

【學(xué)位級別】:博士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣起及研究意義
    二、既有研究成果綜述
    三、史料基礎(chǔ)
    四、研究思路與方法
    五、創(chuàng)新與不足
第一章 盎格魯-撒克遜王權(quán)與教會關(guān)系的背景
    第一節(jié) 盎格魯-撒克遜英格蘭
        一、政治簡史
        二、社會治理
    第二節(jié) 盎格魯-撒克遜教會
        一、盎格魯-撒克遜人的皈依
        二、惠特比會議
        三、教會組織結(jié)構(gòu)
第二章 王權(quán)對教會的庇護(hù)和干預(yù)
    第一節(jié) 庇護(hù)基督教的傳播和發(fā)展
        一、推動基督教的傳播
        二、支持修道主義
        三、保護(hù)教會及其神職人員
    第二節(jié) 幫助教會積聚財(cái)富
        一、盎格魯-撒克遜教會財(cái)產(chǎn)概況
        二、捐獻(xiàn)土地等
        三、協(xié)助教會征稅
    第三節(jié) 干預(yù)教會事務(wù)
        一、任免高級教士
        二、掌控宗教會議
第三章 教會對王權(quán)的協(xié)助和制約
    第一節(jié) 圣化王權(quán)
        一、盎格魯-撒克遜人的神圣王權(quán)觀
        二、尊奉王族人員為圣徒
        三、引入國王圣化禮
    第二節(jié) 襄助世俗事務(wù)
        一、擔(dān)任王室信使
        二、出席賢人會議
        三、參與地方治理
        四、協(xié)助抵御入侵
    第三節(jié) 促進(jìn)統(tǒng)一
        一、英格蘭的統(tǒng)一
        二、教會的精神紐帶作用
    第四節(jié) 制約王權(quán)
        一、裁判國王的道德品行
        二、國王圣化禮的潛在制約
第四章 教會與王權(quán)的沖突和調(diào)適
    第一節(jié) “威爾弗里德事件”
        一、威爾弗里德其人
        二、威爾弗里德與諾森伯里亞國王的爭執(zhí)
    第二節(jié) 坎特伯雷大主教與王權(quán)的沖突和調(diào)適
        一、大主教與麥西亞王權(quán)的沖突
        二、大主教與威塞克斯王權(quán)的聯(lián)盟
第五章 羅馬教廷與盎格魯-撒克遜政教關(guān)系
    第一節(jié) 羅馬教會與盎格魯-撒克遜教會及其王權(quán)
        一、盎格魯-撒克遜教會:羅馬教會的“女兒”
        二、盎格魯-撒克遜王權(quán)對羅馬的尊崇
    第二節(jié) 盎格魯-撒克遜人的“忠誠”
        一、主動與教廷商討教會事務(wù)
        二、致力于羅馬教皇的傳教事業(yè)
    第三節(jié) 盎格魯-撒克遜人的“叛逆”
        一、拒服羅馬教廷的裁決
        二、違規(guī)任用高級教職
        三、婚姻領(lǐng)域的挑釁
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
學(xué)位論文評閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]在王權(quán)與教權(quán)之間——論歐洲中古后期教會學(xué)者的政治理論及其體系[J]. 顧鑾齋.  文史哲. 2019(01)
[2]中世紀(jì)基督教教會對世俗政治的影響[J]. 王亞平.  經(jīng)濟(jì)社會史評論. 2018(03)
[3]威斯敏斯特建筑群與中世紀(jì)英王加冕禮[J]. 張煒.  經(jīng)濟(jì)社會史評論. 2018(03)
[4]盎格魯—撒克遜時期英格蘭王權(quán)的形成[J]. 張建輝.  貴州社會科學(xué). 2017(01)
[5]中世紀(jì)英格蘭國王的鑄幣收益[J]. 崔洪健.  貴州社會科學(xué). 2016(08)
[6]試論中世紀(jì)英國貨幣鑄造管制——以鑄幣權(quán)為中心的考察[J]. 崔洪健.  歷史教學(xué)(下半月刊). 2016(06)
[7]盎格魯—撒克遜時期英格蘭的中央司法治理[J]. 張建輝.  河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2016(03)
[8]盎格魯—撒克遜文明與英格蘭早期王國的建立[J]. 張建輝.  歷史教學(xué)(下半月刊). 2015(08)
[9]中世紀(jì)英國鑄幣師群體研究(973—1158)[J]. 崔洪健.  貴州社會科學(xué). 2015(06)
[10]中世紀(jì)英格蘭教俗關(guān)系的變遷[J]. 邵政達(dá).  南都學(xué)壇. 2015(03)

博士論文
[1]盎格魯—撒克遜法探析[D]. 孫銀鋼.華東師范大學(xué) 2013
[2]盎格魯—撒克遜人基督教化研究[D]. 徐晨超.華東師范大學(xué) 2013
[3]從傳統(tǒng)到現(xiàn)代:英國地方治理變遷[D]. 陳國申.華中師范大學(xué) 2008
[4]論西方中世紀(jì)王權(quán)觀[D]. 李筠.中國政法大學(xué) 2008
[5]從貴婦到修女[D]. 李建軍.首都師范大學(xué) 2007

碩士論文
[1]天主教封圣程序演變述析[D]. 客志松.東北師范大學(xué) 2018
[2]《盎格魯—撒克遜編年史》述評[D]. 張延平.哈爾濱師范大學(xué) 2012
[3]圣卜尼法斯述評[D]. 王迎雙.東北師范大學(xué) 2011
[4]基督教在盎格魯—撒克遜英格蘭的傳播及影響(596-750)[D]. 許錦光.南京大學(xué) 2011
[5]試論盎格魯—撒克遜英格蘭的社會等級[D]. 孫銀鋼.華東師范大學(xué) 2009
[6]盎格魯撒克遜時期習(xí)慣法研究[D]. 楊國慧.天津師范大學(xué) 2007
[7]基督教傳入與早期英國文化變遷[D]. 李敬娜.天津師范大學(xué) 2006
[8]試論基督教在古代英國的傳播(公元2世紀(jì)末至公元8世紀(jì))[D]. 蘇靜.山西大學(xué) 2006
[9]中世紀(jì)中前期英國的法律與王權(quán)[D]. 陳太寶.天津師范大學(xué) 2006
[10]英國盎格魯—撒克遜時期的基督教及政教關(guān)系[D]. 張建輝.內(nèi)蒙古大學(xué) 2005



本文編號:3417243

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