本文關(guān)鍵詞：當代中國社會養(yǎng)老保險倫理研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：近年來,隨著世界人口老齡化趨勢日益凸顯,各國政府普遍開始重視養(yǎng)老保障問題。作為世界上人口最多的最大發(fā)展中國家,我國已經(jīng)邁入人口老齡化社會,在“未富先老”的情況下面臨著嚴峻的養(yǎng)老困難,社會養(yǎng)老保障問題已成為我國應(yīng)對人口老齡化的重中之重。自新中國建立以來,我國社會養(yǎng)老保險制度的發(fā)展已經(jīng)有超過半個世紀的歷史。當前,我國已在養(yǎng)老保障方面取得了一定成就,全國基本實現(xiàn)了統(tǒng)一制度目標,且基本構(gòu)建好了養(yǎng)老保險體系框架。作為我國社會保障體系的重要內(nèi)容之一,社會養(yǎng)老保險對保障老齡人口的基本生存權(quán)利、維護農(nóng)村的安定團結(jié)和建設(shè)社會主義和諧社會有非常重要的意義。 社會養(yǎng)老保險有極為鮮明的倫理特征和倫理動因。賦予養(yǎng)老保險以人道、公平正義、責任的倫理關(guān)懷,有助于我國社會養(yǎng)老保險的制度設(shè)計和實施建立在合乎倫理的道德基礎(chǔ)之上,有助于在社會主義社會的建設(shè)過程中運用公平正義的價值取向,實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民平等的“老有所養(yǎng),老有所安”的目標。在當前的社會轉(zhuǎn)型時期,我國的社會養(yǎng)老保險體系還存在一定的問題,在制度運行的環(huán)節(jié)中出現(xiàn)了明顯的倫理缺失,具體體現(xiàn)在代際供養(yǎng)困難、制度差異發(fā)展、缺乏人文關(guān)懷、公正與效率失衡、政府責任空缺等方面,需要我們對其加以改進和完善。如果我們只從經(jīng)濟和政治的層面來對我國社會養(yǎng)老保險事業(yè)的發(fā)展進行解構(gòu)和探索,是不能徹底填補體系建設(shè)的漏洞的。這就要求我們需進一步從倫理層面來深入分析養(yǎng)老保險的制度環(huán)境,取得道德的理論與實踐支撐,從而為社會養(yǎng)老保險的可持續(xù)發(fā)展提供健康穩(wěn)定的環(huán)境保證。研究當前我國社會的養(yǎng)老保險倫理,把握好社會養(yǎng)老保險的道德意蘊,在良好的理論基石上建設(shè)并推進社會養(yǎng)老保險制度的保障功能,無疑能讓我國的社會養(yǎng)老保障體系向著更健康的方向發(fā)展。 研究采取的方法主要有：文獻分析與比較研究的方法,調(diào)研分析與實證研究結(jié)合的方法,多學科綜合系統(tǒng)分析的方法。在研究中,綜合使用了大量的政府和其他社會調(diào)研機構(gòu)的統(tǒng)計數(shù)據(jù)、文獻資料,在深入分析的基礎(chǔ)上,對材料進行整合分類,累積關(guān)于國內(nèi)外的養(yǎng)老保險倫理理論與制度建構(gòu)方面相對完整的研究成果和真實可信的調(diào)研素材,為具體解構(gòu)我國社會養(yǎng)老保險的倫理內(nèi)涵和制度發(fā)展提供理論依據(jù)。同時,將研究對象作為一個系統(tǒng),用相對比較可靠的事實材料進行理論和邏輯歸納,運用系統(tǒng)觀點來對中國社會的實際國情和道德現(xiàn)狀進行分析揭示,以倫理視角審視我國構(gòu)建在社會主義和諧社會框架下的養(yǎng)老保險體系的完善與發(fā)展。 研究首先分析選題的背景和意義,理清了基本思路和研究方法,然后通過對養(yǎng)老保險倫理的一般規(guī)定性闡述,指出養(yǎng)老與倫理相關(guān),并著重闡述社會養(yǎng)老保險的基本內(nèi)涵和倫理意蘊,接著借由回顧對養(yǎng)老保險制度與倫理性相關(guān)的研究,梳理總結(jié)了西方社會養(yǎng)老保險倫理思想的演進和中國傳統(tǒng)的養(yǎng)老保險倫理思想的承續(xù),并同時系統(tǒng)整理了馬克思主義者關(guān)于社會養(yǎng)老保險的倫理理論,為之后的論述奠定理論基礎(chǔ)。研究從社會、經(jīng)濟、歷史、制度等多維倫理角度具體剖析當代中國社會養(yǎng)老保險存在的主要倫理困境,從代際結(jié)構(gòu)的供養(yǎng)保障困難、城鄉(xiāng)差異發(fā)展的制度倫理障礙、價值目標追求的經(jīng)濟倫理偏差、政府責任的行政倫理缺位四個方面揭示造成當前我國社會養(yǎng)老保險倫理缺失的主客觀原因,然后在當代中國社會養(yǎng)老保險應(yīng)具有的倫理原則與價值觀的指導(dǎo)之下,提出當代中國社會轉(zhuǎn)型時期養(yǎng)老保險發(fā)展的倫理路徑與對策,指出應(yīng)在以人為本、公平正義、和諧發(fā)展等倫理原則的指導(dǎo)下,繼續(xù)深入推進中國社會主義道德建設(shè),通過建立以制度公正為前提的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌經(jīng)濟體制、實行公平與效率相統(tǒng)一的養(yǎng)老保險運行機制、定位以公平正義為工作原則的政府行政責任,來不斷健全合乎倫理的可持續(xù)養(yǎng)老保險體系,真正解決我國社會養(yǎng)老保險倫理建設(shè)中存在的問題。借助對當前中國社會養(yǎng)老保險倫理的研究,堅實了思想理論基礎(chǔ),拓展了制度建設(shè)領(lǐng)域,彌補了體系建構(gòu)的不足,有助于我國真正解決居民老有所養(yǎng)問題、實現(xiàn)社會公平公正,有助于我國完善社會保障制度、健全社會保障體系,更有助于我國構(gòu)建社會主義和諧社會、推動富強民主文明的社會主義事業(yè)建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】：養(yǎng)老保險倫理 以人為本 公平正義 可持續(xù)社會養(yǎng)老保險體系
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B82-053
【目錄】：

• 摘要3-6
• ABSTRACT6-15
• 緒論15-32
• 一、選題的緣起與研究意義15-20
• 二、選題的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述20-30
• 三、選題的基本思路與研究方法30-32
• 第一章 養(yǎng)老保險倫理的一般規(guī)定性32-44
• 第一節(jié) 養(yǎng)老與倫理32-35
• 一、尊老愛幼是一種基本的倫理美德32-33
• 二、老有所養(yǎng)事關(guān)老年人的身心健康33-34
• 三、養(yǎng)老敬老是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)34-35
• 第二節(jié) 社會養(yǎng)老保險的倫理蘊含35-39
• 一、社會養(yǎng)老保險的邏輯起點和終點是人的發(fā)展與幸福36-37
• 二、社會養(yǎng)老保險利益調(diào)節(jié)的內(nèi)生特質(zhì)與倫理發(fā)生同源37
• 三、社會養(yǎng)老保險以基本倫理原則作為制度設(shè)計的標準37-38
• 四、基本倫理規(guī)范是社會養(yǎng)老保險踐履活動的路徑指南38-39
• 第三節(jié) 社會養(yǎng)老保險倫理的特征39-44
• 一、社會養(yǎng)老保險倫理主要是一種代際倫理39-41
• 二、社會養(yǎng)老保險倫理是一種社會關(guān)懷倫理41-42
• 三、社會養(yǎng)老保險倫理是一種新型家庭倫理42-43
• 四、社會養(yǎng)老保險倫理是一種規(guī)范制度倫理43-44
• 第二章 社會養(yǎng)老保險倫理的思想傳統(tǒng)44-56
• 第一節(jié) 西方社會養(yǎng)老保險的倫理思想44-48
• 一、關(guān)懷老者與古希臘美德思維44-45
• 二、敬重老者與基督教博愛精神45-46
• 三、善養(yǎng)老者與近現(xiàn)代規(guī)范倫理46-48
• 第二節(jié) 中國傳統(tǒng)的養(yǎng)老保險倫理思想48-51
• 一、慎終追遠的敬祖?zhèn)鹘y(tǒng)48-50
• 二、老者為師的敬老觀念50
• 三、善事父母的孝老風尚50-51
• 第三節(jié) 馬克思主義養(yǎng)老保險倫理理論51-56
• 一、馬克思的社會公平理論51-52
• 二、列寧的“國家保險”學說52
• 三、中國馬克思主義者的養(yǎng)老保險倫理思想52-56
• 第三章 當代中國社會養(yǎng)老保險的倫理困境及成因分析56-124
• 第一節(jié) 當代中國社會養(yǎng)老保險的倫理困境及表現(xiàn)56-104
• 一、何謂當前養(yǎng)老保險的倫理困境56-66
• 二、當代中國社會養(yǎng)老保險的主要倫理困境66-104
• 第二節(jié) 當代中國社會養(yǎng)老保險倫理困境凸顯的客觀原因104-113
• 一、人口老齡化的自然現(xiàn)實104-105
• 二、城鄉(xiāng)二元化的發(fā)展結(jié)構(gòu)105-110
• 三、經(jīng)濟市場化的體制特征110-111
• 四、制度失范化的政府職能111-113
• 第三節(jié) 當代中國社會養(yǎng)老保險倫理困境凸顯的主觀原因113-120
• 一、價值觀的代際差異與代際分化113-116
• 二、潛在歧視性心理的釋放與流播116-118
• 三、經(jīng)濟理性與道德價值目標偏差118-120
• 四、責、權(quán)、利的選擇與分配偏好120
• 第四節(jié) 當前建構(gòu)社會養(yǎng)老保險倫理的緊迫性和重要性120-124
• 一、建設(shè)和諧社會的迫切需求120-121
• 二、迎接老齡化社會的必要準備121-123
• 三、共享社會發(fā)展成果的內(nèi)在需要123-124
• 第四章 當代中國社會養(yǎng)老保險的倫理原則與價值觀124-151
• 第一節(jié) 當代中國社會養(yǎng)老保險的倫理原則124-135
• 一、以人為本與共同富裕原則125-127
• 二、公平正義與共建共享原則127-133
• 三、和諧發(fā)展與生命幸福原則133-135
• 第二節(jié) 當代中國社會養(yǎng)老保險的倫理價值觀135-143
• 一、慈善、人道的精神追求——信念倫理觀136-137
• 二、公正、正義的價值取向——規(guī)范倫理觀137-139
• 三、公平、效率的辯證協(xié)調(diào)——經(jīng)濟倫理觀139-141
• 四、尊老、敬老的孝悌傳承——美德倫理觀141-143
• 第三節(jié) 創(chuàng)造四位一體的養(yǎng)老保險倫理保障143-151
• 一、以制度倫理為重心144-146
• 二、以關(guān)懷倫理為要旨146-148
• 三、以社會公德為依托148-149
• 四、以家庭美德為助力149-151
• 第五章 當代中國養(yǎng)老保險倫理建設(shè)的路徑與對策151-191
• 第一節(jié) 強化養(yǎng)老倫理意識,推動社會主義道德建設(shè)151-163
• 一、樹立社會養(yǎng)老保險的核心道德觀念,真正實現(xiàn)老年人權(quán)益的老有所安151-155
• 二、繼承敬老養(yǎng)老的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),注重以人為本原則下的孝道建設(shè)155-160
• 三、堅持社會主義核心價值體系,推進以為人民服務(wù)為宗旨的公民道德建設(shè)160-163
• 第二節(jié) 構(gòu)建合乎倫理的可持續(xù)社會養(yǎng)老保險體系163-191
• 一、妥善處理三大關(guān)系,科學設(shè)計養(yǎng)老保險制度163-165
• 二、建立以制度公正為前提的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌經(jīng)濟體制165-170
• 三、實行公平與效率相統(tǒng)一的養(yǎng)老保險運行機制170-175
• 四、定位以兜底和服務(wù)為核心的政府行政責任175-191
• 結(jié)語：構(gòu)建養(yǎng)老保險倫理,助推民族偉大復(fù)興191-193
• 參考文獻193-202
• 附錄202-203
• 致謝203-205

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本文編號：337647