《文心雕龍》有云:“評者,平理,”即評價、裁判;“論者,倫也”,即闡發(fā)道理�！蓖瑯邮恰段男牡颀垺�,其《神思》篇提到:“故寂然凝慮,思接千載;悄然動容,視通萬里”。劉勰不會想到,《文心雕龍》中提到的“評論”與一千多年后出現(xiàn)的將時人“思接千載”“視通萬里”的夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的“電視”結合,誕生了一種名為“電視批評”的新鮮事物。中國電視事業(yè)只有短短60年發(fā)展歷史。然而,進入21世紀,隨著電視作品文化取向的多元共生,藝術質(zhì)量的日漸成熟,歷經(jīng)產(chǎn)業(yè)化轉向的中國電視行業(yè)步入了前所未有的高速發(fā)展期。電視傳播內(nèi)容的不斷完善和豐富,為本國電視批評展示了廣闊空間,推動著本國電視批評全面快速發(fā)展。與電視批評創(chuàng)作實踐一片繁榮景象形成鮮明對比的是當下本國電視批評理論研究成果的缺失與匱乏。當前,本國電視批評理論研究陷入困境,究其原因,一是缺乏對基礎理論的挖掘與完善,二是缺乏對現(xiàn)實的有力回應。前者導致整個電視批評理論體系看似繁茂卻主干單薄,看似高聳云天卻根基不穩(wěn);后者導致電視批評理論研究與創(chuàng)作實踐日漸脫離,無論是理論的創(chuàng)生還是增殖,都因其既無法改善電視批評的生態(tài)環(huán)境也無法糾正電視批評的錯誤創(chuàng)作導向而根本不為電視從業(yè)人員所... 

【文章來源】：南京藝術學院江蘇省

【文章頁數(shù)】：139 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

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??ネ?國學者撰寫的專著外，尚有為數(shù)不少的學術專著是以西方或外國學術為研究對象，如陸生《走進美國電視》、趙敦華《西方哲學簡史》等。如將上述專著一并記入統(tǒng)計結果，引用專著的總數(shù)上升至126本，占總量的60.6%。見【圖4】尤為值得注意的是，雖然在所有引用文獻中由外國學者撰寫的著作數(shù)達115本之多，但實際上，學者對英文原著的引用量僅為8，占比不到7%，且在8條引用文獻中，存在單詞拼寫錯誤的情況。④這也意味著在總計超過140位電視文藝批評創(chuàng)作者中，僅有不超過6位引用了英文原著，占比不到4.3%。見【圖5】圖4.圖5.①其中由李恒基、楊遠嬰主編的《外國電影理論文遜收入了包括于果·明斯特伯格，巴拉茲·貝拉，愛森斯坦，吉加·維爾托夫，魯?shù)婪?#183;愛因漢姆等電影大師的知名電影理論，筆者認為應當歸入國外學者撰寫的專著。②存在同一作品重復引用的情況。③【日】十一郎.世界動漫藝術圣殿[M].北京：希望電子出版社，2002.④筆者注：例如《中國電視》2017年3月刊登的《論國產(chǎn)偶像劇中偶像群體性格特質(zhì)的發(fā)展及其價值取向》一文，其后的英文引用文獻AshmoreRD:Sex,gender,andzheindividual,In:PervinLAed.Handbookofpersonality：Theoryangresearch,NewYork/London:theGuilford當中至少有兩處拼寫錯誤，“zheindividual”的正確寫法應為“theindividual”,“Theoryangresearch”的寫法應是“TheoryandResearch”。55%5%40%國外學者撰中國學者撰（以西方為研究對象）中國學者撰（以本國為研究對象）96%4%非英文原著引用英文原著引用

南京藝術學院博士學位論文78從其它視角審視引用文獻，筆者發(fā)現(xiàn)在208本著作中，隸屬古典文學范疇的只有《莊子》、劉勰《文心雕龍》、李漁《閑情偶寄》《李笠翁詩話》、徐渭《南詞敘錄》、龔自珍《古史鉤沉》，劉懋官修、宋伯魯撰《重修靜養(yǎng)縣志》。七本著作出自四篇不同文本，換言之，在147篇文本當中，僅有四篇引用了古典文學作品，占比2.7%。見圖【6】考慮到古典文學和中國傳統(tǒng)文化之間的緊密關聯(lián)，我們似乎可以得出如下結論，即當代中國電視文藝批評家在從事批評時極少從古典文學作品中汲取營養(yǎng)。圖6.圖7.與此同時，在243條引用文獻中，屬于哲學（含美學）范疇的共20條。包括趙敦華《西方哲學史》、黑格爾《美學》、在內(nèi)的絕大部分著作出自外國學者之手，又或者以西方哲學為研究對象，涉及中國哲學（美學）的只有三本，分別是李澤厚的《中國現(xiàn)代思想史論》、邱紫華的《東方的美學》及周憲的《美學是什么》。涉及中國傳統(tǒng)美學的著作尚付闕如。更具諷刺意味的是，在僅有的三本中國哲學（美學）專著中，學者劉忠波和謝宏瀾二人引用《東方的美學》是為了研究日本電視紀錄片而非國產(chǎn)電視作品。另一方面，243條引用文獻中，隸屬文藝范疇的著作主要是概論性及理論專著，如朱立元主編《當代西方文藝理論概觀》、拉爾夫·科恩主編《文學理論的未來》、茲維坦·托多洛夫《文學作品分析》，再就是對文學的某一分支（其實就是敘事學）①的研究著作如浦安迪《中國敘事學》、米克巴爾：《敘述學：敘事理論導論》、華萊士·馬抖當代敘事學》、馬克克里《后現(xiàn)代敘事理論》、熱拉爾·熱奈特《敘事話語·新敘事話語》，而真正意義上的文學作品只有魯迅的《魯迅全集》、艾克曼的《歌德談話錄》和之前提到的李漁和徐渭的詩集和詩話。還需指出的是，在總共208本

【參考文獻】：
期刊論文
[1]媒體融合背景下的文藝評論的影響力、價值觀、感召力[J]. 周星,姜丹.  藝術評論. 2019(04)
[2]價值分化與價值重構——新時代文藝批評的功能與價值取向[J]. 蔣述卓,李石.  文藝理論研究. 2018(05)
[3]新世紀以來東北農(nóng)村劇中女性形象塑造的新特點[J]. 舒敏,何流.  電影評介. 2017(18)
[4]構建當代中國文藝評論學論綱——以若干核心概念的辨析為中心[J]. 龐井君,胡一峰.  藝術百家. 2016(06)
[5]“文以載道”價值重估——以杜甫為例[J]. 莫礪鋒.  文藝研究. 2015(10)
[6]鈴木虎雄的《支那詩論史》[J]. 王波.  魯迅研究月刊. 2015(05)
[7]關于我國電視劇女性形象塑造的生態(tài)學反思[J]. 謝娟.  中國電視. 2015(05)
[8]中國社會轉型與電視劇女性形象嬗變——20世紀90年代以來現(xiàn)實題材電視劇女性文本研究[J]. 李佩菊.  中國電視. 2015(03)
[9]“把中國還給中國”——朱自清等人闡釋“文以載道”的方法論意義[J]. 劉鋒杰,趙學存.  文藝爭鳴. 2015(01)
[10]“文以載道”再評價——作為一個“文論原型”的結構分析[J]. 劉鋒杰.  文學評論. 2015(01)

碩士論文
[1]中國都市題材電視劇中的女性形象研究[D]. 李蘭.山東師范大學 2018
[2]近三十年感悟式批評研究[D]. 張睿.山東大學 2009



本文編號：3356258