發(fā)布時(shí)間：2017-04-26 12:08

  本文關(guān)鍵詞：先秦禮儀用絲研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：禮起源于五千多年前原始社會(huì)進(jìn)入父系氏族社會(huì)時(shí)期,至龍山時(shí)代得到長(zhǎng)足發(fā)展,并產(chǎn)生了帶有階級(jí)屬性的原始禮制。我國(guó)遠(yuǎn)古的禮和禮制發(fā)展到夏商時(shí)期已日趨成熟,及至西周達(dá)到鼎盛,東周時(shí)“禮崩樂(lè)壞”標(biāo)志著禮和禮制的衰落。絲織品和玉器、青銅器一樣是中國(guó)禮樂(lè)文化的直接表征和典型載體。但是,目前學(xué)術(shù)界對(duì)先秦禮儀中青銅器、玉器的使用情況研究較多,對(duì)絲織品運(yùn)用的研究卻較少。因此,本文試在前人研究的基礎(chǔ)上,從歷史的角度出發(fā),圍繞先秦時(shí)期絲織品與禮之間的關(guān)系系統(tǒng)地討論冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、朝聘等禮儀中絲織品的使用情況,并對(duì)先秦時(shí)期禮儀用絲的基本規(guī)制、歷史影響做出一定探討。本文內(nèi)容主要由八個(gè)部分組成： 第一部分,緒論。論述文章選題緣由,前人研究工作,研究意義以及對(duì)相關(guān)概念和研究范圍進(jìn)行說(shuō)明。先秦時(shí)期禮儀中,絲織品與玉、青銅器等禮器相組合,廣泛運(yùn)用在各種禮儀活動(dòng)之中,但古人為什么要把絲織品作為和玉器、青銅器同樣重要的禮器?絲織品是在什么時(shí)候被古人發(fā)明創(chuàng)造的,又是在什么時(shí)候、什么情況下被運(yùn)用到禮儀當(dāng)中的?在先秦時(shí)期,不同時(shí)期的禮儀活動(dòng)中,絲織品運(yùn)用的情況有沒(méi)有變化,引起變化的原因是什么?先秦時(shí)期的禮儀用絲又產(chǎn)生了那些歷史影響?推動(dòng)絲織業(yè)發(fā)展的動(dòng)因又是什么? 第二部分,論述先秦禮儀用絲的起源。原始社會(huì)時(shí)期,中國(guó)大陸上生長(zhǎng)著大量野生桑樹(shù),桑樹(shù)上結(jié)有大量的桑椹和蠶繭。古人在采摘桑椹和蠶繭的過(guò)程中,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的接觸,觀察到了蠶由卵變蟲(chóng),吐絲結(jié)繭,最后破繭化蛾,循環(huán)往復(fù)的獨(dú)特生命歷程。從而認(rèn)為蠶是溝通人與神,人與鬼的媒介,由此把蠶、蠶紋、玉蠶運(yùn)用到原始的巫術(shù)、宗教祭祀中,并為古人發(fā)明繅絲織綢技術(shù)提供了契機(jī)。在古人學(xué)會(huì)了繅絲織綢以后,基于部分等于整體的原則,絲織品也被古人認(rèn)為是一種神圣的物品,同樣能夠作為媒介溝通人、神,從而被引入到巫術(shù)宗教中。中國(guó)的禮起源于原始的巫術(shù)、宗教,在距今5000年左右的龍山時(shí)代,禮制初步形成,絲織品也被運(yùn)用到禮儀之中。另外,絲織品的生產(chǎn)要經(jīng)歷栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、絲綢、印染等多個(gè)生產(chǎn)環(huán)節(jié),每一個(gè)環(huán)節(jié)都對(duì)應(yīng)相應(yīng)的生產(chǎn)季節(jié),因而與古人崇尚“天人合一”的觀念相符,這也是絲織品運(yùn)用到禮儀中的重要原因。 第三部分,論述先秦冠禮中絲織品的運(yùn)用。在先秦冠禮中,絲織品主要用于作為冠衣的材料、禮儀服飾以及酬謝賓客的禮物。此外,從先秦冠禮中舉行冠禮時(shí)所用材質(zhì)由麻變絲的情況,還可以知道先秦蠶絲生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。 第四部分,論述先秦婚禮中絲織品的運(yùn)用。在先秦婚禮中,絲織品主要用作禮儀服飾和饋贈(zèng)他人的禮品。在周代,從天子到士、庶各等級(jí)階層納征所用的絲織品為五匹帛,其中三匹黑色,二匹淺絳色,每匹寬二尺四寸,長(zhǎng)四丈,總計(jì)二十丈。為體現(xiàn)禮的等級(jí)性,天子在束帛外加九寸i柟

本文編號(hào)：328408