張岱繼承了陽(yáng)明心學(xué)的基本觀念,并通過(guò)陽(yáng)明后學(xué)的重新理解與闡發(fā),進(jìn)一步建構(gòu)了自己的思想體系,這集中體現(xiàn)于《四書(shū)遇》一書(shū)。《四書(shū)遇》是陽(yáng)明學(xué)影響之下的注解《四書(shū)》之作品。在《四書(shū)遇》中,張岱主張作為本體的“性”為無(wú)善無(wú)惡而又為至善,以“真情”為人之性靈,并認(rèn)為“性”與““情”在本體意義上是兩相同一的。因此,他一方面強(qiáng)調(diào)“情”的合理性,以此來(lái)張揚(yáng)個(gè)體的獨(dú)立自由,另一方面又強(qiáng)調(diào)“率性而中”,要求“情”的表現(xiàn)須合乎“性體”之本然�！扒橛夥拧迸c“道德嚴(yán)格”在張岱那里是可以?xún)上嗖⑿械?而作為兩者之間強(qiáng)大張力的內(nèi)在制衡,則是“誠(chéng)”�？梢哉f(shuō),他既順應(yīng)了陽(yáng)明后學(xué)所帶來(lái)的思想解放風(fēng)潮,又批判了情欲解放對(duì)道德觀念的沖擊。此外,他對(duì)陽(yáng)明后學(xué)的反思還體現(xiàn)在其對(duì)工夫疏曠與講學(xué)盛行的批評(píng)與對(duì)治之上。張岱對(duì)陽(yáng)明后學(xué)的繼承與反思以及對(duì)朱子學(xué)的回應(yīng),既有作為思想家于陽(yáng)明后學(xué)理論內(nèi)部自我修正的一面,又有作為史學(xué)家對(duì)陽(yáng)明后學(xué)流布所造成的社會(huì)政治影響進(jìn)行剖析的一面。張岱的哲學(xué)思想,實(shí)較為典型地體現(xiàn)了王學(xué)內(nèi)部對(duì)其末流弊病進(jìn)行自覺(jué)反思并試圖在某種新的視域之下重新整合朱、王的時(shí)代思潮。張岱身處明清嬗代之際,其《四書(shū)遇》廣引晚明學(xué)者之... 

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
致謝
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究對(duì)象與意義
    1.2 成果回顧與展望
    1.3 研究方法與范圍
2 張岱哲學(xué)思想的形成背景
    2.1 晚明思潮的浸潤(rùn)
    2.2 浙東學(xué)風(fēng)的熏染
    2.3 家學(xué)淵源的繼承
    2.4 交游氛圍的滲透
        2.4.1 生死之交:祁彪佳
        2.4.2 史學(xué)知己:周懋谷、查繼佐、李長(zhǎng)祥、黃道周
        2.4.3 文學(xué)知己:陳繼儒、倪元璐、王思任
3 張岱的哲學(xué)思想(上)
    3.1 “性”、“情”論
        3.1.1 “性體無(wú)善無(wú)惡”與“性至善”
        3.1.2 “性”與“情”
        3.1.3 “情欲解放”與“道德”嚴(yán)格的兩相并行
    3.2 工夫論
        3.2.1 圣賢工夫只是修心
        3.2.2 誠(chéng)
        3.2.3 格物
        3.2.4 學(xué)
        3.2.5 各家宗旨的衡定
4 張岱的哲學(xué)思想(下)
    4.1 以儒為宗,兼攝佛老
    4.2 對(duì)陽(yáng)明學(xué)說(shuō)及其后學(xué)的吸納與反思
        4.2.1 對(duì)陽(yáng)明學(xué)的推崇與運(yùn)用
        4.2.2 對(duì)陽(yáng)明后學(xué)的繼承與反思
            4.2.2.1 對(duì)陽(yáng)明后學(xué)的接受與引用
            4.2.2.2 對(duì)工夫疏曠的批評(píng)與對(duì)治
            4.2.2.3 對(duì)講學(xué)盛行的拒斥與譴責(zé)
    4.3 對(duì)朱子之學(xué)的揚(yáng)棄
        4.3.1 對(duì)朱子之學(xué)的批判
        4.3.2 對(duì)朱子之學(xué)的肯定
        4.3.3 調(diào)和朱陸
    4.4 宗羅百家,學(xué)貴自得
        4.4.1 批判科舉,宗羅百家
        4.4.2 學(xué)貴自得
    4.5 反對(duì)清談,強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)
5 多重身份之間的內(nèi)在張力
    5.1 作為遺民的張岱
        5.1.1 出處之際
        5.1.2 死生之際
        5.1.3 悔罪心態(tài)
    5.2 作為文學(xué)家的張岱
    5.3 作為史學(xué)家的張岱
        5.3.1 著史之謎
        5.3.2 著史之因
        5.3.3 評(píng)議黨爭(zhēng)
6 結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)歷


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]徐渭與張?jiān)砀缸右蚓壥稣揫J]. 錢(qián)汝平,夏首磊.  紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)). 2015(06)
[2]晚明徐日久與軍事著作編纂探研[J]. 楊緒敏.  江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(03)
[3]張岱對(duì)明代心學(xué)思想的接受[J]. 李燕.  文史博覽(理論). 2014(04)
[4]感恩與憐才:徐渭與張岱家族關(guān)系考[J]. 汪永祥.  紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)). 2013(03)
[5]祁彪佳致李清尺牘與張岱崇禎八年歲考失利考索[J]. 張則桐.  文獻(xiàn). 2012(04)
[6]論儒釋道“三教合流”的類(lèi)型[J]. 李四龍.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2011(02)
[7]張岱與明代心學(xué)人物[J]. 李燕.  科教文匯(中旬刊). 2008(07)
[8]明清史料感知錄(七)[J]. 王家范.  歷史教學(xué)問(wèn)題. 2007(05)
[9]張岱研究述略[J]. 李霞.  紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)). 2006(03)
[10]陽(yáng)明心學(xué)對(duì)晚明四書(shū)學(xué)的影響[J]. 吳伯曜.  湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2006(02)

博士論文
[1]張岱及其詩(shī)文研究[D]. 張海新.復(fù)旦大學(xué) 2011

碩士論文
[1]試論《四書(shū)》的心學(xué)視角[D]. 管技本.杭州師范大學(xué) 2015
[2]徐日久《五邊典則》初探[D]. 梁翠芳.內(nèi)蒙古大學(xué) 2015
[3]張岱的《四書(shū)》學(xué)與史學(xué)[D]. 趙一靜.湖南大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3279910