明清至近現(xiàn)代的小說批評(píng)作為中國古代文學(xué)批評(píng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化過程中重要的一個(gè)組成部分,關(guān)涉到極為復(fù)雜的思維活動(dòng),因而能夠以批評(píng)思維的研究視角去審視。雖然近年來對(duì)古代文論在現(xiàn)時(shí)代的適應(yīng)性問題和思維特征問題兩個(gè)方面分別多有探討,但將二者整合起來予以綜合性的研究還很不充分。本文以明清至近現(xiàn)代文論史上的小說批評(píng)思維嬗變?yōu)檠芯繉?duì)象,試圖廓清在這段特殊的歷史時(shí)期里,古代小說批評(píng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的思維面向。批評(píng)思維作為小說批評(píng)與生俱來的核心因素,深層次地支配著小說批評(píng)方法的形成和發(fā)展,制約著小說批評(píng)文體的生成和演變,使得批評(píng)家的文學(xué)觀念、審美圖式、社會(huì)文化意識(shí)以一種特定的認(rèn)知方式和表述方式呈現(xiàn)于小說批評(píng)之中。因此,尋繹小說批評(píng)思維的內(nèi)在嬗變是一個(gè)有研究價(jià)值的新的理論視角生成過程。具體而言,傳統(tǒng)小說批評(píng)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型,實(shí)質(zhì)上就是整體直觀、含英咀華、圓融觀照、類比體驗(yàn)、理性思辨的中國傳統(tǒng)批評(píng)思維方法,在思潮迭起的近現(xiàn)代文學(xué)史上以西方“他者”的“鏡像”為參照,向著科學(xué)理性的批評(píng)思維方向逐步嬗變的過程。批評(píng)思維的理性轉(zhuǎn)向并非一蹴而就的線性直達(dá),嬗變之旅上古今對(duì)話、東西交匯,批評(píng)思維形態(tài)更多的時(shí)候呈多元顯示,而這又促成了近現(xiàn)代... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：220 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、文學(xué)批評(píng)的性質(zhì)和文學(xué)批評(píng)思維
    二、選題緣起
    三、研究綜述
    四、論文構(gòu)想
第一章 明清至近現(xiàn)代小說批評(píng)的思維意識(shí)嬗變
    第一節(jié) 批評(píng)意識(shí)
        一、小說觀念的前后差異
        二、小說功能定位的前后差異
    第二節(jié) 歷史意識(shí)
        一、歷史意識(shí)作為批評(píng)視角和思維方式
        二、歷史意識(shí)作為文化器識(shí)和價(jià)值觀念
    第三節(jié) 科學(xué)意識(shí)
        一、傳統(tǒng)批評(píng)及其科學(xué)意識(shí)“缺席”
        二、現(xiàn)代科學(xué)意識(shí)的轉(zhuǎn)換生成
    第四節(jié) 個(gè)性意識(shí)
        一、小說批評(píng)個(gè)性的萌發(fā)與覺醒
        二、現(xiàn)代小說批評(píng)的思維個(gè)性
第二章 明清小說批評(píng)的思維方法
    第一節(jié) 整體直觀
        一、道立于一,造分天地
        二、無不忘也,無不有也
    第二節(jié) 含英咀華
        一、識(shí)得意思好處
        二、情往似贈(zèng),興來如答
    第三節(jié) 圓融觀照
        一、圓照之象,務(wù)先博觀
        二、反者道之動(dòng)
    第四節(jié) 類比體驗(yàn)
        一、索物相類
        二、借物以比
        三、吾還杜之詩以心
    第五節(jié) 理性思辨
        一、小說評(píng)點(diǎn)學(xué)的“文學(xué)自覺”
        二、讀者當(dāng)具一心
第三章 近現(xiàn)代小說批評(píng)思維方法的嬗變
    第一節(jié) 整體直觀的深化
        一、整體直觀的新格局
        二、理性思維的深度介入
    第二節(jié) 含英咀華的印象詩化和哲理感悟
        一、印象詩化——批評(píng)的藝術(shù)化
        二、哲理感悟——藝術(shù)的批評(píng)化
    第三節(jié) 圓融觀照的通達(dá)
        一、“超越時(shí)間地域之理性”
        二、理有所通,心有所感
    第四節(jié) 類比體驗(yàn)的新視域
        一、跨文化比較
        二、反躬自身,察同辨異
    第五節(jié) 理性思辨的自覺
        一、揮舞理性思辨的批評(píng)戈劍
        二、理性思辨的文體呈現(xiàn)
第四章 思維嬗變的內(nèi)外之因
    第一節(jié) 思維嬗變的外部環(huán)境
        一、歷史激變的因緣際會(huì)
        二、媒介新變的助推之功
        三、西學(xué)東漸的往來相遇
    第二節(jié) 思維嬗變的內(nèi)部因素
        一、小說轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代啟蒙
        二、傳統(tǒng)批評(píng)的俱進(jìn)思變
        三、批評(píng)主體的有意而為
結(jié)語
參考資料
附錄
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論《中國新文學(xué)大系》的學(xué)科史價(jià)值[J]. 溫儒敏.  文學(xué)評(píng)論. 2001(03)
[2]中國魯迅研究的歷史與現(xiàn)狀（連載一）[J]. 王富仁.  魯迅研究月刊. 1994(01)
[3]吳宓——中國比較文學(xué)之父[J]. 趙連元.  學(xué)習(xí)與探索. 1993(03)



本文編號(hào)：3265800