文學(xué)敘事中的地理空間是一種包含了主觀情感體驗(yàn)的構(gòu)成要素,它與社會(huì)的深層權(quán)力結(jié)構(gòu)和政治生態(tài)有著密切關(guān)聯(lián)。非裔美國文學(xué)呈現(xiàn)出突出的地理書寫現(xiàn)象,不同時(shí)期的作品有著符合各自時(shí)代特點(diǎn)的地理景觀。作為美國當(dāng)代最重要的非裔作家,托尼.莫里森的文學(xué)世界中充滿了對(duì)美國南部的想象與書寫,這種書寫與早期非裔文學(xué)中逃離南方的地理敘事不同,南方被象征性地塑造為美國黑人文化的貯留地并對(duì)黑人群體的身份等問題有著積極的意義。莫里森的南部地理空間書寫修正和補(bǔ)充了白人文學(xué)對(duì)南方地理空間的想象性呈現(xiàn),集中展現(xiàn)了作家對(duì)黑人群體的歷史遭遇及其當(dāng)代困境的思考。莫里森早期小說滋養(yǎng)于20世紀(jì)70年代美國女權(quán)運(yùn)動(dòng)和民權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史文化環(huán)境,作品將南方地理空間和黑人青年的身體實(shí)踐與種族身份建構(gòu)聯(lián)系起來,造成一種深刻的文化“體驗(yàn)”�！缎憷分衅ニ辜胰酝ㄟ^個(gè)人身體實(shí)踐打破了界域化空間梅德林的深層權(quán)力結(jié)構(gòu),從不同層面完成了女性的主體性建構(gòu)。《所羅門之歌》中生活于北方都市的黑人青年由于階級(jí)的變化致使其種族身份和價(jià)值觀失落,后通過深入南方腹地獲得民族文化認(rèn)同。南方鄉(xiāng)村保留了非洲和美洲“在場”的諸多痕跡,雖然閉塞而落后,但完整而鮮活的非裔美國... 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：176 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、問題的提出:少數(shù)族裔家園困境與莫里森小說中的地理現(xiàn)象
    二、研究現(xiàn)狀及研究意義闡述
    三、理論基礎(chǔ)與研究路徑
第一章 體驗(yàn)?zāi)戏?身體實(shí)踐與種族身份構(gòu)想
    第一節(jié) 女性主體性建構(gòu):《秀拉》中的身體實(shí)踐
        一、界域化空間:梅德林“底部”
        二、女性身體實(shí)踐與主體性建構(gòu)
        三、解域化身體實(shí)踐的意義
    第二節(jié) 塑造南方與文化身份認(rèn)同:論《所羅門之歌》
        一、先天不足:種族身份與價(jià)值觀的斷裂
        二、沙理瑪:非洲和美洲的共生體
        三、黑人文化英雄再造
    小結(jié)
第二章 回憶南方:歷史記憶與政治理想
    第一節(jié) 《寵兒》中的記憶政治
        一、回憶“甜蜜之家”與奴隸身份確證
        二、124號(hào)鬼魅與奴隸制遺產(chǎn)
        三、“林間空地”儀式與黑人的自由之路
    第二節(jié) 南方烏托邦實(shí)驗(yàn):《天堂》中的政治實(shí)踐
        一、黑文的創(chuàng)立及其前現(xiàn)代烏托邦形態(tài)
        二、魯比:現(xiàn)代化進(jìn)程中的黑人城鎮(zhèn)
        三、女修道院:種族融合的政治樣板
    小結(jié)
第三章 超越南方:全球化時(shí)代流散群體的倫理關(guān)懷
    第一節(jié) 《柏油娃娃》中流動(dòng)的地域與身份
        一、加勒比海騎士島與文化身份的錯(cuò)位
        二、紐約與黑人文化身份重塑
        三、埃羅和“局外人”
        四、巴黎及其它與身份漫游
    第二節(jié) 《恩惠》:殖民時(shí)期的種族景觀及種族主義生產(chǎn)
        一、從“棄兒”到“主人”:歐洲白人移民的身份轉(zhuǎn)變
        二、“本土的背井離鄉(xiāng)者”:印第安人主體性的失落
        三、非洲黑人奴隸的“他者化”
    小結(jié)
第四章 回歸南方:現(xiàn)代性視野下的地域構(gòu)想
    第一節(jié) 《爵士樂》:音樂、小說形式與政治
        一、爵士樂與小說形式
        二、移民潮、北方都市和爵士樂
        三、南方經(jīng)驗(yàn)與爵士樂
    第二節(jié) 危機(jī)與救贖:論《家》的反現(xiàn)代性敘事
        一、戰(zhàn)爭與人性的失落
        二、人體醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)、“斗狗”:種族迫害與倫理
        三、南歸:塑造烏托邦和文化救贖
    小結(jié)
結(jié)語
    一、作為虛構(gòu)和象征的南方
    二、南方與非裔美國人的家園
    三、保守退避抑或野心勃勃?
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博位學(xué)位期間的科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]Diaspora:流散還是離散?[J]. 董雯婷.  華文文學(xué). 2018(02)
[2]托尼·莫里森《家》中的民族空間與黑人戰(zhàn)爭書寫[J]. 胡亞敏.  當(dāng)代外國文學(xué). 2018(02)
[3]歷史的重現(xiàn) 當(dāng)代的共鳴——論莫里森《恩惠》的歷史書寫[J]. 哈旭嫻.  福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(04)
[4]勒克萊齊奧與爵士樂[J]. 李明夏.  外國文學(xué). 2016(03)
[5]《所羅門之歌》中的記憶場所[J]. 曾竹青.  當(dāng)代外國文學(xué). 2015(01)
[6]《天堂》的歷史編碼和政治隱喻[J]. 荊興梅,虞建華.  外國文學(xué)研究. 2013(05)
[7]創(chuàng)傷、瘋癲和反主流敘事——《秀拉》的歷史文化重構(gòu)[J]. 荊興梅.  南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào). 2013(03)
[8]國家·社區(qū)·房子——莫里森小說《家》對(duì)美國黑人生存空間的想象[J]. 王守仁,吳新云.  當(dāng)代外國文學(xué). 2013(01)
[9]莫里森《天堂》中的膚色政治[J]. 趙莉華.  外國文學(xué)評(píng)論. 2012(04)
[10]黑白之間:愛倫·坡的種族觀[J]. 盧敏.  解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(06)

博士論文
[1]托妮·莫里森作品的后現(xiàn)代歷史書寫[D]. 荊興梅.上海外國語大學(xué) 2012
[2]解放政治與后殖民文學(xué)[D]. 王旭峰.南開大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3236737