通過對思想史的梳理,本文明確了自由是黑格爾哲學(xué)的核心概念,并指出黑格爾哲學(xué)中“自由”包含著絕對性、中介性、歷史性和目的性的特征。自由不是抽象概念,而是客觀現(xiàn)實(shí),人類社會(huì)是自由在現(xiàn)實(shí)世界中最堅(jiān)實(shí)的表現(xiàn),自由是人類真正的本質(zhì)和應(yīng)有的生活。黑格爾的自由史思想包涵三個(gè)層次的意義:第一,真正的自由一定是要將自我實(shí)現(xiàn)出來的自由,自由本身就是“史”,“史”是自由的存在方式。第二,自由史是精神擺脫依賴性并逐漸自覺發(fā)現(xiàn)自身本質(zhì)的過程,自由實(shí)現(xiàn)自身的表現(xiàn)形式就是精神的成熟,自由史就是精神走向成熟的歷史。第三,人類歷史是向著自由的歷史,人類歷史都接受自由的指引,其中的每個(gè)階段因在自由的坐標(biāo)中而獲得意義。由于自由作為目的,人類社會(huì)發(fā)展具有了方向。在這個(gè)理解的基礎(chǔ)上,本文對黑格爾自由史思想的研究在以下三個(gè)方面展開:第一,在黑格爾之前,康德曾努力調(diào)和機(jī)械論世界觀和自由意志之間的矛盾,對于他來說,自由的存在是必然的,但是自由在現(xiàn)實(shí)世界實(shí)現(xiàn),還需要“永恒”的理性即上帝作為保證。黑格爾則認(rèn)為“實(shí)體本身就是主體”,絕對思維就是自由的開始,自我意識(shí)的建立就是“本質(zhì)”的自我認(rèn)識(shí)、自我顯現(xiàn),世界就在當(dāng)下的意識(shí)之中。絕對思維是絕... 

【文章來源】：中共中央黨校北京市

【文章頁數(shù)】：145 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    (一)本文選題背景與研究切入點(diǎn)
    (二)本課題前人研究綜述
    (三)本文的研究框架
    (四)本文研究方法及有可能的創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 自由問題:黑格爾哲學(xué)的核心
    一、探尋自由是哲學(xué)的基本任務(wù)
        (一)從追尋自由之物開始:古代哲學(xué)對自由之物的追問
        (二)從自由之物到自由之“我”:近代哲學(xué)認(rèn)識(shí)的深化及本體論的轉(zhuǎn)向
    二、自由的實(shí)現(xiàn)與展開——黑格爾哲學(xué)的核心內(nèi)容
        (一)自由是黑格爾哲學(xué)關(guān)注的核心
        (二)自由的展開與黑格爾哲學(xué)的劃分
        (三)自由的實(shí)現(xiàn)是黑格爾哲學(xué)的終極目的
    三、黑格爾哲學(xué)中"自由"的幾個(gè)特性
        (一)絕對性
        (二)中介性
        (三)歷史性
        (四)目的性
第二章 絕對自由及其在時(shí)間中的外化
    一、絕對自由的現(xiàn)實(shí)化問題及其解決的嘗試
        (一)機(jī)械論的自由困境
        (二)解決自由困境的嘗試
        (三)不在當(dāng)下的自由即非自由
    二、自由與開端
        (一)作為開端的純粹直接物
        (二)直接確定性的自我確立
        (三)共相的確立與共享世界
        (四)知性規(guī)律建立的必然性
    三、自由與外化
        (一)自由必然外化
        (二)外化建立自身的場所:在現(xiàn)在中開顯
        (三)內(nèi)在時(shí)間展開為歷史時(shí)間
        (四)時(shí)間與人類歷史
第三章 以承認(rèn)為基礎(chǔ)的自由史觀
    一、對自然人和自然狀態(tài)的諸多猜想
        (一)霍布斯對自然狀態(tài)的理解及其建立的社會(huì)價(jià)值體系
        (二)洛克對自然狀態(tài)的理解及其建立的社會(huì)價(jià)值體系
        (三)盧梭對自然狀態(tài)的理解及其建立的社會(huì)價(jià)值體系
    二、“為承認(rèn)而斗爭”
        (一)欲望和欲望的斗爭
        (二)自我意識(shí)在斗爭中覺醒
        (三)勞動(dòng)對欲望的克服
    三、在社會(huì)生活中強(qiáng)化承認(rèn)
        (一)參與世界進(jìn)程
        (二)從家庭倫理到社會(huì)法權(quán)
        (三)從國家中的自由到世界歷史
第四章 自由的實(shí)現(xiàn)與世界史之目的
    一、目的論與歷史哲學(xué)的迷思
        (一)康德之前思想家對目的的認(rèn)識(shí)
        (二)批判哲學(xué)目的論及對歷史的反思
        (三)費(fèi)希特與謝林對目的論的補(bǔ)充
    二、黑格爾語境中的自由目的
        (一)最高自由作為世界史的方向和目的
        (二)有目的的世界史
        (三)世界歷史的層次階段性及其由來
        (四)作為自由之展開與實(shí)現(xiàn)的世界史
    三、自由的實(shí)現(xiàn)與歷史的終結(jié)
        (一)黑格爾對歷史終結(jié)的認(rèn)識(shí)
        (二)福山的歷史終結(jié)論及其分析
        (三)歷史是否終結(jié)于當(dāng)下?
第五章 馬克思對黑格爾自由史觀的揚(yáng)棄
    一、何謂自由在人類歷史中的實(shí)現(xiàn)?
        (一)解放即是回歸到人自身
        (二)自由與歷史階段
        (三)自由是必然方向
    二、勞動(dòng)與自由
        (一)勞動(dòng)創(chuàng)造人的本質(zhì)
        (二)勞動(dòng)異化與自我回復(fù)
        (三)勞動(dòng)促使人獲得解放
    三、在現(xiàn)世中實(shí)現(xiàn)自由
        (一)自由必然是現(xiàn)實(shí)
        (二)當(dāng)下實(shí)踐創(chuàng)造自由世界
        (三)在地上實(shí)現(xiàn)“天國”
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論黑格爾哲學(xué)體系的開端問題[J]. 賈紅雨.  哲學(xué)研究. 2017(06)
[2]《政府論》中所有物權(quán)的人權(quán)價(jià)值[J]. 陳遷達(dá).  探求. 2017(02)
[3]論自由與現(xiàn)代社會(huì)的基本原則[J]. 黃裕生.  求是學(xué)刊. 2016(05)
[4]試析黑格爾哲學(xué)中的“道德”和“倫理”問題[J]. 先剛.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(06)
[5]論盧梭的“自然狀態(tài)”及其向社會(huì)過渡的環(huán)節(jié)[J]. 黃裕生.  浙江學(xué)刊. 2014(06)
[6]充足根據(jù)律與康德哲學(xué)的開端[J]. 謝裕偉.  現(xiàn)代哲學(xué). 2013(05)
[7]自由的現(xiàn)實(shí)性與定言命令的可能性———對康德《道德形而上學(xué)奠基》的新理解[J]. 朱會(huì)暉.  哲學(xué)研究. 2011(12)
[8]《精神現(xiàn)象學(xué)》中的主奴關(guān)系解析[J]. 楊云飛.  武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2011(04)
[9]馬克思關(guān)于“人”的概念[J]. 李文堂.  南京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版）. 2010(06)
[10]進(jìn)化論在美國150年——兼談宗教與科學(xué)[J]. 王忠欣.  南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(01)

博士論文
[1]黑格爾自由觀[D]. 程宇馳.吉林大學(xué) 2012
[2]黑格爾哲學(xué)中的“承認(rèn)理論”研究[D]. 吳海燕.吉林大學(xué) 2011
[3]柯亨（G.A.Cohen）平等主義思想研究[D]. 方廣宇.復(fù)旦大學(xué) 2011
[4]歷史與自由[D]. 張成山.吉林大學(xué) 2011
[5]論黑格爾哲學(xué)中的外化概念[D]. 張嚴(yán).中國社會(huì)科學(xué)院研究生院 2010
[6]黑格爾的歷史觀[D]. 莊振華.復(fù)旦大學(xué) 2010
[7]馬克思的自由概念[D]. 劉偉.南開大學(xué) 2009
[8]論馬克思與黑格爾“歷史觀念”的基本差別[D]. 姜佑福.復(fù)旦大學(xué) 2006

碩士論文
[1]論黑格爾的世界歷史理論[D]. 熊姝瑤.江西師范大學(xué) 2015
[2]黑格爾歷史哲學(xué)中的自由問題探討[D]. 程鵬.遼寧大學(xué) 2013
[3]黑格爾歷史哲學(xué)的主旨內(nèi)容與價(jià)值評(píng)估[D]. 朱鵬.揚(yáng)州大學(xué) 2013
[4]沒有終結(jié)的“歷史終結(jié)論”[D]. 李相中.華東師范大學(xué) 2011
[5]馬克思異化勞動(dòng)理論研究[D]. 倪劍.西北師范大學(xué) 2010
[6]黑格爾主奴意識(shí)及其歷史哲學(xué)啟示[D]. 高春秋.黑龍江大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3233757