身體現(xiàn)象學(xué)視域下的他心直接感知研究
發(fā)布時間:2021-06-13 22:56
對于他心問題,基于理論論和模擬論的心智理論認(rèn)為:通過心智推理或者模擬的方式可以推測他人的心智狀態(tài),并用這一心智狀態(tài)解釋他人的當(dāng)下行為和預(yù)測他人的未來行為,強調(diào)高階認(rèn)知在理解他心過程中的基礎(chǔ)作用。作為他心問題研究的新路徑,基于具身模擬論和交互理論的他心直接感知認(rèn)為:通過直接的、非推理的和感知的方式可以通達(dá)他心,強調(diào)身體在理解他心過程中的基礎(chǔ)作用。他心直接感知理論挑戰(zhàn)了心智理論的主導(dǎo)地位,成為他心問題研究不可繞開的理論。但是,由于當(dāng)前的他心直接感知理論還并不完善,因此,受到心智理論強烈地回?fù)。本論文旨在為他心直接感知辯護并完善他心直接感知。本論文主要是在身體現(xiàn)象學(xué)視域下,結(jié)合認(rèn)知科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)的研究,闡述他心直接感知的產(chǎn)生基礎(chǔ)、理論內(nèi)涵、發(fā)展現(xiàn)狀、面臨的挑戰(zhàn)與回應(yīng),在此基礎(chǔ)上提出他心直接感知仍需解決的問題,運用梅洛-龐蒂的身體現(xiàn)象學(xué)完善他心直接感知理論,并將完善后的理論應(yīng)用于自閉癥、人工智能和交互性機器倫理的研究中。本論文的基本觀點是:他心直接感知理論還存在不足且仍受到心智理論的挑戰(zhàn),通過他心直接感知理論的自身發(fā)展和身體現(xiàn)象學(xué)對該理論的完善,可以擺脫心智理論的束縛和應(yīng)對心智理論的挑戰(zhàn),總之...
【文章來源】:大連理工大學(xué)遼寧省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:168 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
1 緒論
1.1 研究背景與意義
1.2 他心直接感知的國內(nèi)外研究綜述
1.2.1 基本概念澄清
1.2.2 國外研究現(xiàn)狀及其述評
1.2.3 國內(nèi)研究現(xiàn)狀及其述評
1.3 論文研究思路和方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
2 他心直接感知的產(chǎn)生和發(fā)展
2.1 他心直接感知的產(chǎn)生基礎(chǔ)
2.1.1 離身心靈觀轉(zhuǎn)向具身心靈觀
2.1.2 經(jīng)典認(rèn)知轉(zhuǎn)向具身認(rèn)知
2.1.3 神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展和發(fā)現(xiàn)
2.2 他心直接感知的具身模擬論發(fā)展現(xiàn)狀
2.2.1 具身模擬論的理論前提和內(nèi)涵
2.2.2 具身模擬論的縱深發(fā)展
2.2.3 具身模擬論對病理學(xué)和文藝創(chuàng)作的解釋
2.3 他心直接感知的交互理論發(fā)展現(xiàn)狀
2.3.1 交互理論的理論前提和內(nèi)涵
2.3.2 交互理論與其他認(rèn)知理論結(jié)合
2.3.3 交互理論對語言和精神疾病的解釋
2.4 本章小結(jié)
3 他心直接感知面臨的挑戰(zhàn)與回應(yīng)
3.1 具身模擬論面臨的挑戰(zhàn)與回應(yīng)
3.1.1 具身模擬的高階認(rèn)知參與
3.1.2 具身模擬的現(xiàn)象學(xué)隔閡
3.1.3 鏡像神經(jīng)元的歸屬未定
3.1.4 具身模擬引入強具身
3.1.5 具身模擬深度吸收現(xiàn)象學(xué)
3.1.6 具身模擬嵌入交互
3.2 交互理論面臨的挑戰(zhàn)與回應(yīng)
3.2.1 交互理論未完全否定心智理論
3.2.2 交互理論的功能層面缺失
3.2.3 交互理論的敘事解釋不充分
3.2.4 交互理論的心靈代表性解釋
3.2.5 交互理論的生成性研究
3.2.6 交互理論的人稱視角整合
3.3 他心直接感知面臨的新挑戰(zhàn)
3.3.1 心智理論的辯護
3.3.2 心智理論提出綜合路徑
3.3.3 他心直接感知的走向
4 身體現(xiàn)象學(xué)視域下他心直接感知亟需解決的問題
4.1 融合社交應(yīng)對他心直接感知的經(jīng)驗基礎(chǔ)問題
4.1.1 他心直接感知的經(jīng)驗基礎(chǔ)問題
4.1.2 他心問題主要是自我和他人關(guān)系問題
4.1.3 融合社交是互惠關(guān)系的經(jīng)驗基礎(chǔ)
4.1.4 融合社交的目標(biāo)是肉身交織
4.1.5 融合社交的三重表現(xiàn)方式
4.1.6 融合社交式的他心直接感知
4.2 聯(lián)覺應(yīng)對他心直接感知的感知方式問題
4.2.1 他心直接感知的感知方式問題
4.2.2 聯(lián)覺對傳統(tǒng)感知觀的挑戰(zhàn)
4.2.3 聯(lián)覺是身體圖式的表達(dá)
4.2.4 聯(lián)覺是身體知覺的樣態(tài)
4.2.5 聯(lián)覺是身體間互通的感知方式
4.2.6 他心直接感知的聯(lián)覺方式
4.3 語用身份應(yīng)對他心直接感知的他心分歧問題
4.3.1 他心直接感知的他心分歧問題
4.3.2 身份劃分導(dǎo)致他心多維面相
4.3.3 他心多維面相導(dǎo)致他心分歧
4.3.4 他心直接感知的語用身份建構(gòu)
4.3.5 語用身份消解他心分歧的過程
4.4 本章小結(jié)
5 身體現(xiàn)象學(xué)視域下他心直接感知的應(yīng)用前景
5.1 作為自閉癥研究的補充方案
5.1.1 “碎鏡理論”解釋方案的不足
5.1.2 交互理論解釋方案的推進
5.1.3 融合社交的補充方案
5.2 作為實現(xiàn)人機交互的哲學(xué)基礎(chǔ)
5.2.1 融合社交是人機交互的經(jīng)驗基礎(chǔ)
5.2.2 聯(lián)覺是實現(xiàn)人機交互的感知表現(xiàn)
5.2.3 經(jīng)驗沉淀為人機交互提供歷時可能性
5.3 作為解決交互性機器倫理問題的方法
5.3.1 消除心智理論的影響
5.3.2 人和機器的共在
5.3.3 人與機器在交互中融合
5.3.4 人機之間的倫理一致
5.4 本章小結(jié)
6 結(jié)論、創(chuàng)新點與展望
6.1 研究結(jié)論
6.2 創(chuàng)新點
6.3 展望
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間科研項目及科研成果
致謝
作者簡介
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]具身直通論:他心問題的當(dāng)代視角[J]. 王煒. 哲學(xué)動態(tài). 2019(04)
[2]為他心辯護——處理他心問題的一種復(fù)合方案[J]. 王曉陽. 哲學(xué)研究. 2019(03)
[3]當(dāng)前認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)中的他心直通理論之譜系[J]. 陳巍. 哲學(xué)動態(tài). 2017(02)
[4]直接社會知覺與理解他心的神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)主張[J]. 陳巍,李恒威. 浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2016(06)
[5]心靈與理解[J]. 劉暢. 云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(02)
[6]范疇的建構(gòu)——萊考夫涉身隱喻意義理論的認(rèn)知基礎(chǔ)[J]. 魯藝杰. 學(xué)術(shù)交流. 2016(03)
[7]鏡像神經(jīng)元與身體-情感轉(zhuǎn)喻解讀[J]. 徐盛桓. 外語教學(xué)與研究. 2016(01)
[8]直通他心的“剎車”:五問具身模擬論[J]. 陳巍,張靜. 華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2015(04)
[9]我們?nèi)绾瓮ㄟ_(dá)他人的意識?——發(fā)生心理學(xué)的進路與現(xiàn)象學(xué)的進路[J]. 郁欣. 哲學(xué)研究. 2015(02)
[10]他心感知如何可能?[J]. 費多益. 哲學(xué)研究. 2015(01)
博士論文
[1]自我與他人心靈的邏輯哲學(xué)探究[D]. 唐玉斌.西南大學(xué) 2011
[2]讀心的三種路徑及其交融[D]. 于爽.浙江大學(xué) 2010
[3]具身認(rèn)知論[D]. 徐獻(xiàn)軍.浙江大學(xué) 2007
本文編號:3228514
【文章來源】:大連理工大學(xué)遼寧省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:168 頁
【學(xué)位級別】:博士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
1 緒論
1.1 研究背景與意義
1.2 他心直接感知的國內(nèi)外研究綜述
1.2.1 基本概念澄清
1.2.2 國外研究現(xiàn)狀及其述評
1.2.3 國內(nèi)研究現(xiàn)狀及其述評
1.3 論文研究思路和方法
1.3.1 研究思路
1.3.2 研究方法
2 他心直接感知的產(chǎn)生和發(fā)展
2.1 他心直接感知的產(chǎn)生基礎(chǔ)
2.1.1 離身心靈觀轉(zhuǎn)向具身心靈觀
2.1.2 經(jīng)典認(rèn)知轉(zhuǎn)向具身認(rèn)知
2.1.3 神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展和發(fā)現(xiàn)
2.2 他心直接感知的具身模擬論發(fā)展現(xiàn)狀
2.2.1 具身模擬論的理論前提和內(nèi)涵
2.2.2 具身模擬論的縱深發(fā)展
2.2.3 具身模擬論對病理學(xué)和文藝創(chuàng)作的解釋
2.3 他心直接感知的交互理論發(fā)展現(xiàn)狀
2.3.1 交互理論的理論前提和內(nèi)涵
2.3.2 交互理論與其他認(rèn)知理論結(jié)合
2.3.3 交互理論對語言和精神疾病的解釋
2.4 本章小結(jié)
3 他心直接感知面臨的挑戰(zhàn)與回應(yīng)
3.1 具身模擬論面臨的挑戰(zhàn)與回應(yīng)
3.1.1 具身模擬的高階認(rèn)知參與
3.1.2 具身模擬的現(xiàn)象學(xué)隔閡
3.1.3 鏡像神經(jīng)元的歸屬未定
3.1.4 具身模擬引入強具身
3.1.5 具身模擬深度吸收現(xiàn)象學(xué)
3.1.6 具身模擬嵌入交互
3.2 交互理論面臨的挑戰(zhàn)與回應(yīng)
3.2.1 交互理論未完全否定心智理論
3.2.2 交互理論的功能層面缺失
3.2.3 交互理論的敘事解釋不充分
3.2.4 交互理論的心靈代表性解釋
3.2.5 交互理論的生成性研究
3.2.6 交互理論的人稱視角整合
3.3 他心直接感知面臨的新挑戰(zhàn)
3.3.1 心智理論的辯護
3.3.2 心智理論提出綜合路徑
3.3.3 他心直接感知的走向
4 身體現(xiàn)象學(xué)視域下他心直接感知亟需解決的問題
4.1 融合社交應(yīng)對他心直接感知的經(jīng)驗基礎(chǔ)問題
4.1.1 他心直接感知的經(jīng)驗基礎(chǔ)問題
4.1.2 他心問題主要是自我和他人關(guān)系問題
4.1.3 融合社交是互惠關(guān)系的經(jīng)驗基礎(chǔ)
4.1.4 融合社交的目標(biāo)是肉身交織
4.1.5 融合社交的三重表現(xiàn)方式
4.1.6 融合社交式的他心直接感知
4.2 聯(lián)覺應(yīng)對他心直接感知的感知方式問題
4.2.1 他心直接感知的感知方式問題
4.2.2 聯(lián)覺對傳統(tǒng)感知觀的挑戰(zhàn)
4.2.3 聯(lián)覺是身體圖式的表達(dá)
4.2.4 聯(lián)覺是身體知覺的樣態(tài)
4.2.5 聯(lián)覺是身體間互通的感知方式
4.2.6 他心直接感知的聯(lián)覺方式
4.3 語用身份應(yīng)對他心直接感知的他心分歧問題
4.3.1 他心直接感知的他心分歧問題
4.3.2 身份劃分導(dǎo)致他心多維面相
4.3.3 他心多維面相導(dǎo)致他心分歧
4.3.4 他心直接感知的語用身份建構(gòu)
4.3.5 語用身份消解他心分歧的過程
4.4 本章小結(jié)
5 身體現(xiàn)象學(xué)視域下他心直接感知的應(yīng)用前景
5.1 作為自閉癥研究的補充方案
5.1.1 “碎鏡理論”解釋方案的不足
5.1.2 交互理論解釋方案的推進
5.1.3 融合社交的補充方案
5.2 作為實現(xiàn)人機交互的哲學(xué)基礎(chǔ)
5.2.1 融合社交是人機交互的經(jīng)驗基礎(chǔ)
5.2.2 聯(lián)覺是實現(xiàn)人機交互的感知表現(xiàn)
5.2.3 經(jīng)驗沉淀為人機交互提供歷時可能性
5.3 作為解決交互性機器倫理問題的方法
5.3.1 消除心智理論的影響
5.3.2 人和機器的共在
5.3.3 人與機器在交互中融合
5.3.4 人機之間的倫理一致
5.4 本章小結(jié)
6 結(jié)論、創(chuàng)新點與展望
6.1 研究結(jié)論
6.2 創(chuàng)新點
6.3 展望
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間科研項目及科研成果
致謝
作者簡介
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]具身直通論:他心問題的當(dāng)代視角[J]. 王煒. 哲學(xué)動態(tài). 2019(04)
[2]為他心辯護——處理他心問題的一種復(fù)合方案[J]. 王曉陽. 哲學(xué)研究. 2019(03)
[3]當(dāng)前認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)中的他心直通理論之譜系[J]. 陳巍. 哲學(xué)動態(tài). 2017(02)
[4]直接社會知覺與理解他心的神經(jīng)現(xiàn)象學(xué)主張[J]. 陳巍,李恒威. 浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2016(06)
[5]心靈與理解[J]. 劉暢. 云南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(02)
[6]范疇的建構(gòu)——萊考夫涉身隱喻意義理論的認(rèn)知基礎(chǔ)[J]. 魯藝杰. 學(xué)術(shù)交流. 2016(03)
[7]鏡像神經(jīng)元與身體-情感轉(zhuǎn)喻解讀[J]. 徐盛桓. 外語教學(xué)與研究. 2016(01)
[8]直通他心的“剎車”:五問具身模擬論[J]. 陳巍,張靜. 華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2015(04)
[9]我們?nèi)绾瓮ㄟ_(dá)他人的意識?——發(fā)生心理學(xué)的進路與現(xiàn)象學(xué)的進路[J]. 郁欣. 哲學(xué)研究. 2015(02)
[10]他心感知如何可能?[J]. 費多益. 哲學(xué)研究. 2015(01)
博士論文
[1]自我與他人心靈的邏輯哲學(xué)探究[D]. 唐玉斌.西南大學(xué) 2011
[2]讀心的三種路徑及其交融[D]. 于爽.浙江大學(xué) 2010
[3]具身認(rèn)知論[D]. 徐獻(xiàn)軍.浙江大學(xué) 2007
本文編號:3228514
本文鏈接:http://sikaile.net/shoufeilunwen/rwkxbs/3228514.html
最近更新
教材專著