發(fā)布時(shí)間：2021-06-13 14:25

　　本文著力探討江南文化與蘇童、葉兆言、格非的先鋒寫(xiě)作之間的關(guān)系。通常意義上我們習(xí)慣把蘇童、葉兆言、格非等人的先鋒寫(xiě)作當(dāng)作80年代特殊時(shí)代語(yǔ)境與文學(xué)前提應(yīng)運(yùn)下的產(chǎn)物。它面對(duì)的是80年代改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,走向世界的共同理想,承繼的是自意識(shí)流小說(shuō)、尋根派、現(xiàn)代派等的藝術(shù)探索。它對(duì)西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的借鑒和學(xué)習(xí)使它不自覺(jué)地打上了西方、外來(lái)的烙印。而當(dāng)先鋒作家們慢慢退去形式實(shí)驗(yàn)的熱情,尤其是后期向傳統(tǒng)回歸之后,蘇童、葉兆言、格非等人的江南作家身份以及他們精神深處所潛藏的江南文化基因從早期形式實(shí)驗(yàn)、學(xué)習(xí)西方的熱忱的壓抑中浮現(xiàn)出來(lái)。在江南文化獨(dú)特的文化精神——審美享樂(lè)主義精神的催化、引導(dǎo)下,通過(guò)感覺(jué)這一中間橋梁,驅(qū)動(dòng)著蘇童、葉兆言、格非由早期不斷向著臨界感覺(jué)逼近的形式實(shí)驗(yàn)向著具有中國(guó)古典美學(xué)韻味的傳統(tǒng)的回歸。不僅如此,蘇童、葉兆言、格非還在江南文化審美享樂(lè)主義精神的推動(dòng)下,自身的南方意識(shí)更加自覺(jué),文學(xué)寫(xiě)作中的南方元素的運(yùn)用也愈發(fā)自覺(jué)且富有創(chuàng)造性。這些江南文化元素混合著中國(guó)古典詩(shī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造性生發(fā),充滿(mǎn)江南文化韻味的既不同于以往詩(shī)意江南,又不同于現(xiàn)代破敗江南的新江南形象在意欲重建江南新的... 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：207 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、論文選題的理由或意義
    二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)
    三、研究目標(biāo)及思路
第一章 江南文化的孕育及其精神特質(zhì)
    第一節(jié) 江南文化的孕育形成
    第二節(jié) 審美的自覺(jué)與唯美化追求
    第三節(jié) 審美享樂(lè)主義精神燭照下的文學(xué)
第二章 眷戀與逃離、叛逆:審美享樂(lè)主義精神影響下的文學(xué)情感
    第一節(jié) 反叛精神與先鋒意識(shí)
    第二節(jié) 逃離與回歸下的不斷尋找
    第三節(jié) 守望人性
第三章 有韻味的文學(xué)探求:古典詩(shī)意與荒誕怪異的交融
    第一節(jié) 向著感覺(jué)敞開(kāi)的形式實(shí)驗(yàn)
    第二節(jié) 變異的感覺(jué):戲謔化的孤獨(dú)感、荒誕感、神秘感
    第三節(jié) 傳統(tǒng)的誘惑:抒情性與古典性的復(fù)歸
第四章 文學(xué)新傳統(tǒng)的創(chuàng)造:蘇童、格非、葉兆言重建新江南的努力
    第一節(jié) 蘇童小說(shuō)的寫(xiě)作策略:重新進(jìn)入歷史與現(xiàn)實(shí)的方式
    第二節(jié) 格非的寫(xiě)作策略:對(duì)存在神秘性的窺測(cè)
    第三節(jié) 互文與解構(gòu):葉兆言的傳統(tǒng)的叛逆性書(shū)寫(xiě)
第五章 別樣的江南:蘇童、格非、葉兆言的新江南想象
    第一節(jié) 蘇童:墮落與救贖的另類(lèi)市井南方
    第二節(jié) 格非:幻覺(jué)·記憶·救贖——精神江南的地形圖展示
    第三節(jié) 葉兆言:經(jīng)驗(yàn)與超越:葉兆言的細(xì)小江南
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄 :攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“島嶼”：從先鋒裝置到江南時(shí)空體——格非論[J]. 項(xiàng)靜.  當(dāng)代文壇. 2019(06)
[2]歷史、故鄉(xiāng)、記憶的別樣書(shū)寫(xiě)——格非《望春風(fēng)》解讀[J]. 于文秀,馬宇飛.  當(dāng)代文壇. 2019(06)
[3]文化鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)村的冷峻現(xiàn)實(shí)——關(guān)于格非長(zhǎng)篇小說(shuō)《望春風(fēng)》[J]. 王春林.  當(dāng)代作家評(píng)論. 2019(02)
[4]在“起死”與“滅籍”之間:歷史、身份、人性——讀范小青長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅籍記》[J]. 明子奇.  中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究. 2019(02)
[5]虛構(gòu)的歷史與歷史的虛構(gòu)——評(píng)徐則臣長(zhǎng)篇小說(shuō)《北上》[J]. 江飛.  中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究. 2019(01)
[6]如何歷史,怎樣現(xiàn)實(shí)——葉兆言歷史題材小說(shuō)讀札[J]. 黃玲.  當(dāng)代作家評(píng)論. 2018(06)
[7]論歷史先鋒派“物性凸顯”的表意模式[J]. 李永新.  江蘇社會(huì)科學(xué). 2018(03)
[8]后現(xiàn)代策略與神秘感:20世紀(jì)90年代先鋒女作家的話(huà)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)[J]. 張巖泉,李蒙蒙.  福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)
[9]先鋒小說(shuō)的古典精神與復(fù)古傾向[J]. 韓松剛.  中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊. 2017(11)
[10]先鋒文學(xué)續(xù)航的可能性——從呂新《下弦月》、北村《安慰書(shū)》說(shuō)開(kāi)去[J]. 吳俊.  文學(xué)評(píng)論. 2017(05)

博士論文
[1]“美學(xué)觀點(diǎn)和史學(xué)觀點(diǎn)”視域下的中國(guó)當(dāng)代先鋒小說(shuō)[D]. 徐立偉.安徽大學(xué) 2018
[2]論先鋒小說(shuō)與中國(guó)80年代小說(shuō)觀念的變革[D]. 董燕.福建師范大學(xué) 2017
[3]馬原先鋒小說(shuō)研究[D]. 石冠輝.蘭州大學(xué) 2016
[4]圖像與影像—安迪·沃霍爾藝術(shù)研究[D]. 雷鑫.東南大學(xué) 2015
[5]莫言小說(shuō)的虛幻現(xiàn)實(shí)主義[D]. 董國(guó)俊.蘭州大學(xué) 2014
[6]新時(shí)期美學(xué)譯文中的“現(xiàn)代性”概念研究（1978-1992）[D]. 趙禹冰.東北師范大學(xué) 2013
[7]1993：文學(xué)的轉(zhuǎn)型與突變[D]. 王艷榮.吉林大學(xué) 2012
[8]先鋒之后的文學(xué)蹤跡[D]. 郝魁鋒.河南大學(xué) 2012
[9]真實(shí)性話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)與新時(shí)期文學(xué)[D]. 李明彥.東北師范大學(xué) 2012
[10]九十年代以來(lái)先鋒小說(shuō)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型[D]. 王琮.遼寧師范大學(xué) 2012

碩士論文
[1]論葉兆言的南京書(shū)寫(xiě)[D]. 黃凡榕.南京師范大學(xué) 2018
[2]蘇童與麥卡勒斯小說(shuō)的南方情結(jié)及呈現(xiàn)方式比較研究[D]. 陳春霞.江南大學(xué) 2010
[3]論蘇童小說(shuō)創(chuàng)作中“南方世界”的意蘊(yùn)[D]. 葉珮琪.浙江大學(xué) 2009
[4]蘇童與蘇州[D]. 孫其勇.蘇州大學(xué) 2008
[5]南方的神話(huà)寫(xiě)作[D]. 李永濤.遼寧師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3227704