·伊萬阿列克謝耶維奇·布寧（又譯蒲寧,ИванАлексеевичБунин,1870-1953）是俄羅斯白銀時(shí)代的著名作家,也是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家。在本論文中,筆者探討了布寧在其作品中體現(xiàn)出的宗教哲學(xué)觀:包括多神教、東正教、伊斯蘭教和東方的儒釋道哲學(xué)。本論文由四個(gè)部分組成,第一部分是緒論,筆者主要通過文獻(xiàn)調(diào)研的方式對課題研究現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的了解,同時(shí)指明了本課題的研究目的等。第二部分是論文主體:第一章是布寧的宗教哲學(xué)觀,論及作家宗教哲學(xué)觀的成因,重點(diǎn)是父母和托爾斯泰的影響;第二章是是布寧創(chuàng)作中的多神教觀念及雙重信仰;第三章是布寧創(chuàng)作中的東正教思想;第四章是布寧創(chuàng)作中的道教思想;第五章是布寧創(chuàng)作中的佛教思想;第六章是布寧在作品中表達(dá)的跨宗教文化思想;第三部分是文章的結(jié)論;最后一部分是本論文涉及的一些參考文獻(xiàn)。 

【文章來源】：黑龍江大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：153 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、國外對布寧及其創(chuàng)作研究現(xiàn)狀
    二、國內(nèi)研究現(xiàn)狀
    三、國外布寧宗教哲學(xué)思想研究現(xiàn)狀
    四、國內(nèi)布寧宗教哲學(xué)研究現(xiàn)狀
    五、本論文研究的理論及方法
    六、本論文研究的主要內(nèi)容及新意
第一章 布寧的宗教哲學(xué)觀
    第一節(jié) 布寧多元宗教哲學(xué)觀的形成
        一、人生經(jīng)歷的作用
        二、托爾斯泰的影響
    第二節(jié) 布寧宗教哲學(xué)觀概述
    本章小結(jié)
第二章 布寧創(chuàng)作中的多神教觀念及雙重信仰
    第一節(jié) 《鄉(xiāng)村》中的雙重信仰
    第二節(jié) 《犧牲品》的多神教淵源
    第三節(jié) 《傳奇詩》中的動(dòng)物崇拜
    本章小結(jié)
第三章 布寧創(chuàng)作中的東正教思想
    第一節(jié) 《圓環(huán)耳朵》中的原罪觀
    第二節(jié) 《猶地亞的春光》對圣經(jīng)故事的模仿
    第三節(jié) 《圣山》中的東正教情結(jié)
    第四節(jié) 《祭文》中的圣母崇拜
    第五節(jié) 《耶利哥的玫瑰》中“復(fù)活”的象征
    第六節(jié) 《約翰·雷達(dá)列茨》中的圣愚形象
    第七節(jié) 《凈罪的禮拜一》的贖罪觀念
    第八節(jié) 《阿爾謝尼耶夫的青春年華》中的東正教思想
        一、小說的地位
        二、小說中傳統(tǒng)的東正教觀念
    本章小結(jié)
第四章 布寧創(chuàng)作中的道教思想
    第一節(jié) 《浮生若夢》中“道”之體現(xiàn)
    第二節(jié) 《阿強(qiáng)的夢》中對“道”的探索
    第三節(jié) 《米佳的愛情》中“甚愛必大費(fèi)”思想的體現(xiàn)
    本章小結(jié)
第五章 布寧創(chuàng)作中的佛教思想
    第一節(jié) 《四海之內(nèi)皆兄弟》中的解脫思想
    第二節(jié) 《舊金山來的紳士》中的生命無常的佛教觀
    第三節(jié) 《騎兵少尉葉拉金案件》的佛教死亡觀
    本章小結(jié)
第六章 布寧創(chuàng)作中的跨宗教文化思想
    第一節(jié) 《鳥影》中對東方文化的沉思
        一、《鳥影》中的基督教思想
        二、《鳥影》中的多神教思想
        三、《鳥影》中的伊斯蘭教思想
    第二節(jié) 《托爾斯泰的解脫》中的跨宗教精神闡釋
        一、“解脫”的含義
        二、布寧對《托爾斯泰的解脫》的解析和所持的宗教哲學(xué)觀
        三、結(jié)論
    本章小結(jié)
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的論文及其它成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]淺析多神教動(dòng)物崇拜對俄羅斯文化的影響[J]. 孫名蕊.  牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào). 2013(08)
[2]托爾斯泰思想遺產(chǎn)價(jià)值管窺[J]. 金亞娜.  外語學(xué)刊. 2011(05)
[3]生態(tài)存在論美學(xué)視野中的自然之美[J]. 曾繁仁.  文藝研究. 2011(06)
[4]俄羅斯諺語和俗語中的宗教文化色彩[J]. 趙榮,張宏莉.  西伯利亞研究. 2010(05)
[5]列夫·托爾斯泰的理性信仰與現(xiàn)代性因素[J]. 金亞娜.  俄羅斯文藝. 2010(03)
[6]列夫·托爾斯泰與20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)[J]. 汪介之.  俄羅斯文藝. 2010(03)
[7]論俄羅斯思想的語言維度[J]. 鄭永旺.  求是學(xué)刊. 2009(03)
[8]試論《舊金山來的先生》的敘事藝術(shù)及其深層結(jié)構(gòu)[J]. 張秀梅.  學(xué)術(shù)交流. 2008(07)
[9]淺談東正教與托爾斯泰創(chuàng)作之關(guān)系[J]. 王永奇.  攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(05)
[10]道家道教思想與生態(tài)環(huán)境保護(hù)[J]. 李玉用,李克章.  船山學(xué)刊. 2007(03)

碩士論文
[1]原罪、本罪、博愛與世俗人性[D]. 饒文鳳.浙江大學(xué) 2010
[2]多神教文化及其在俄語中的反映[D]. 熊英.上海外國語大學(xué) 2007
[3]蒲寧小說的創(chuàng)作詩化藝術(shù)研究[D]. 程豪.南京師范大學(xué) 2005
[4]伊凡·布寧短篇小說集《幽暗的林間小徑》主題分析[D]. 趙真.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 2005
[5]《幽暗的林蔭道》中的古希臘神話契機(jī)[D]. 王帥.北京大學(xué) 2005
[6]現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的拓展——論布寧小說的創(chuàng)作藝術(shù)[D]. 劉煒.南京師范大學(xué) 2002



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