發(fā)布時間：2021-04-17 13:33

　　隱喻作為語言中的一種普遍現(xiàn)象,兩千多年來一直是學者們研究和關(guān)注的對象。由于隱喻在語言的形成與發(fā)展過程中以及在與人及外部世界的關(guān)系中所起的重要作用,人們對隱喻展開了多角度跨學科的研究。在修辭學、語言學、哲學、心理學等不同研究視域中,隱喻展現(xiàn)出了不同的面貌。本文以對隱喻的本質(zhì)規(guī)定的分析為基礎,對修辭學、語言學和哲學視域下的隱喻研究傳統(tǒng)進行了歷史的梳理和分析,進而對隱喻的文化哲學意義進行了深入分析和闡釋。本文認為,隱喻不僅是語言現(xiàn)象,也是人類的認知活動,是我們理解世界并形成概念的工具。隱喻的運行機制是概念系統(tǒng)的跨領域映射。隱喻具有形象生動、開放多義,富于民族性的特點。修辭學視域下,隱喻發(fā)生在詞匯層次上,主要在語言修辭中的情感認識與形象表達方面發(fā)揮作用。進入二十世紀,出現(xiàn)了隱喻研究的語言學轉(zhuǎn)向。在語言學看來,隱喻可以發(fā)生在句子和語篇的層級上,對于隱喻的研究涉及語義學、語用學和認知語言學等多個方面。哲學與隱喻問題有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián),是因為哲學及其研究對象所具有的特殊性。哲學既訴諸于理性,另一方面又以人類精神的“終極關(guān)懷”為理想,詩歌語言、日常語言與科學語言都無法滿足哲學表達的需要,而隱喻的特質(zhì)適應哲... 

【文章來源】：黑龍江大學黑龍江省

【文章頁數(shù)】：137 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、課題研究的目的和意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢
    三、論文的主要理論觀點與基本框架
第一章 隱喻的本質(zhì)規(guī)定
    第一節(jié) 隱喻的概念
        一、隱喻概念的內(nèi)涵
        二、隱喻概念的外延
    第二節(jié) 隱喻的運行機制
        一、隱喻的替換和比較機制
        二、隱喻的互動機制
    第三節(jié) 隱喻的特點
        一、隱喻的形象性
        二、隱喻的開放性和多義性
        三、隱喻的民族性
第二章 隱喻的傳統(tǒng)修辭學研究
    第一節(jié) 西方古典修辭學的隱喻觀
        一、亞里士多德的隱喻功能理論
        二、昆提良的隱喻轉(zhuǎn)義說
    第二節(jié) 中國古代修辭學的隱喻觀
第三章 語言學視域下的隱喻研究
    第一節(jié) 隱喻的語言學研究轉(zhuǎn)向
        一、互動理論
        二、語言學領域隱喻研究的相關(guān)理論
    第二節(jié) 概念隱喻理論
        一、概念隱喻理論的哲學基礎——體驗哲學
        二、概念隱喻理論的具體內(nèi)涵
    第三節(jié) 隱喻的概念合成理論
        一、隱喻的概念合成理論的內(nèi)容
        二、概念合成理論的局限性
第四章 哲學視域下的隱喻研究
    第一節(jié) 隱喻研究的哲學淵源
        一、古希臘羅馬時期的隱喻研究
        二、中世紀經(jīng)院哲學體系中的隱喻研究
        三、近代哲學中的隱喻研究
        四、現(xiàn)代哲學中的隱喻研究
    第二節(jié) 隱喻與哲學的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
        一、哲學研究對象的特殊性
        二、隱喻是哲學表達的理想語言
第五章 文化哲學視域下的隱喻研究
    第一節(jié) 隱喻研究的文化哲學資源
        一、維柯的詩性智慧——隱喻思維
        二、卡西爾符號論的隱喻思維基礎
        三、羅蒂的隱喻觀
    第二節(jié) 隱喻的文化哲學闡釋
        一、隱喻體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一
        二、隱喻體現(xiàn)了人的主體性
        三、隱喻的世界觀體現(xiàn)了人之生存的維度
    第三節(jié) 隱喻研究在現(xiàn)代文化批判中的意義
        一、技術(shù)理性主義和商品拜物教
        二、隱喻與現(xiàn)代文化批判
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表的學術(shù)論文


【參考文獻】：
期刊論文
[1]馬克思關(guān)于歷史的戲劇隱喻[J]. 沈湘平.  學術(shù)研究. 2016(11)
[2]馬克思對商品拜物教的批判及其當代啟示——對《商品的拜物教性質(zhì)及其秘密》的文本學再解讀[J]. 項榮建,王峰明.  學習與探索. 2016(08)
[3]馬克思關(guān)于資本主義社會的三個隱喻[J]. 王慶豐.  社會科學家. 2015(01)
[4]從顏色詞匯看中西文化背景下的隱喻[J]. 李穎.  中南林業(yè)科技大學學報(社會科學版). 2012(04)
[5]文化哲學的文化自覺與哲學自覺——從卡西爾的文化哲學觀看[J]. 王國有.  社會科學輯刊. 2010(01)
[6]從后現(xiàn)代哲學的人本觀看語言象似性——語言學研究新增長點之六:象似性的哲學基礎與教學應用[J]. 王寅.  外語學刊. 2009(06)
[7]隱喻文化學學科建設的構(gòu)想及其意義[J]. 趙維森.  延安大學學報(社會科學版). 2009(05)
[8]大眾文化批判的現(xiàn)代性之維[J]. 郭彩霞.  理論研究. 2008(03)
[9]超越字面意義的疆域——隱喻歧義的理解及消解[J]. 石洛祥,李力.  外語與外語教學. 2008(06)
[10]論隱喻思維的特點[J]. 舒海英.  黑龍江教育學院學報. 2008(02)

博士論文
[1]新康德主義與文化哲學轉(zhuǎn)向[D]. 劉振怡.黑龍江大學 2009
[2]隱喻的多維研究[D]. 王松鶴.上海外國語大學 2009
[3]科學隱喻的元理論研究[D]. 安軍.山西大學 2007
[4]隱喻構(gòu)建與解讀的主體自洽[D]. 王文斌.上海外國語大學 2005

碩士論文
[1]隱喻與文化[D]. 王倩.山東大學 2006
[2]隱喻的文化認知及其在文化語境下的意義構(gòu)建[D]. 邱文生.福建師范大學 2004



本文編號：3143539