發(fā)布時間：2021-04-17 01:20

　　黑格爾是德國古典哲學的集大成者,其哲學思想以“意識哲學”聞名于世,雖曾遭到過很多思想家的批判,?但對哲學多少有點興趣的人,差不多都會碰到過詰屈聱牙的黑格爾。他從關注宗教問題出發(fā),進而探討人的精神意識和倫理社會生活,試圖重新建立分裂世界的統(tǒng)一性,他認為個體通過倫理生活的教化和異化能使主體意識發(fā)展為絕對精神,擺脫特殊性的束縛,走向普遍性,實現統(tǒng)一性,真正實現個體的自由和解放。而當我們深入其思想“叢林”中,隱約在不同的“山區(qū)”感受到相同的“氣候”,正是這相同的“氣候”影響著整個“叢林”的“氣候”,并保障“叢林”植被的健康生長,這一“氣候”特征就是黑格爾的“承認理論”,筆者在黑格爾晦澀的著作中深深地被這種“氣候”特色所吸引,并發(fā)現“承認理論”幾乎貫穿于黑格爾從青年到老年的所有思想體系中,深深地影響了他的宗教哲學、意識哲學、教育哲學、社會哲學、政治哲學和國家哲學,構成了其公民教育思想的一種隱性思維方式。本文正是以這條“隱線”為視角,從黑格爾的“承認理論”、黑格爾公民教育的承認邏輯、黑格爾公民教育思想內容、黑格爾公民教育思想對當代公民教育的啟示四個方面論述了黑格爾公民教育思想體系。從結構上來看,本... 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：212 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 選題背景和意義
        1.1.1 選題背景
        1.1.2 選題意義
    1.2 國內外研究綜述
        1.2.1 國外研究綜述
        1.2.2 國內研究綜述
    1.3 研究思路和方法
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
    1.4 創(chuàng)新點和不足
        1.4.1 創(chuàng)新點
        1.4.2 不足
第二章 黑格爾“承認理論”分析
    2.1 黑格爾“承認理論”的產生
        2.1.1 黑格爾“承認理論”產生的歷史背景
        2.1.2 黑格爾“承認理論”的思想來源
    2.2 黑格爾“承認理論”的內容
        2.2.1 “承認”是基督教神學中“愛”對“分離”的揚棄
        2.2.2 “承認”是意識“經驗”的結果
        2.2.3 “承認”是倫理生活中人的自然選擇和自由方案
    2.3 “承認理論”是貫穿黑格爾公民教育思想的邏輯主線
        2.3.1 黑格爾公民教育的目標是培養(yǎng)相互承認的倫理公民
        2.3.2 黑格爾公民教育的內容是主客體的相互承認
        2.3.3 黑格爾公民教育的途徑是倫理公民的相互承認
第三章 黑格爾公民教育的邏輯理路自由—倫理—教育—自由
    3.1 人之自由本質的絕對承認
        3.1.1 自由是人的屬性和本質
        3.1.2 自由實現的三個階段
        3.1.3 自由是自我意識經驗的結果
        3.1.4 自由是對“自由主義”的揚棄
        3.1.5 自由實現于主客體相互承認
    3.2 倫理是自在自為的自由
        3.2.1 走向倫理是人的必然
        3.2.2 倫理實現了主客觀精神的統(tǒng)一
        3.2.3 自由在倫理精神中得到復歸
        3.2.4 個體在倫理異化中形成承認關系
    3.3 公民教育使人符合倫理：教育是使人符合倫理的一門藝術
        3.3.1 教育打磨人的任性
        3.3.2 教育培養(yǎng)人的普遍性
        3.3.3 教育培養(yǎng)人的倫理性
        3.3.4 教育培養(yǎng)人的承認思維
    3.4 自由是倫理教育的結果
        3.4.1 倫理教育使主體認識自由
        3.4.2 倫理教育培養(yǎng)主體自由能力
        3.4.3 倫理教育實現個體自由
第四章 “承認理論”視域下黑格爾公民教育體系
    4.1 黑格爾公民教育的起點與目標
        4.1.1 黑格爾公民教育的起點
        4.1.2 黑格爾公民教育的目標
    4.2 黑格爾公民教育的原則與內容
        4.2.1 黑格爾公民教育的原則
        4.2.2 黑格爾公民教育的內容
    4.3 黑格爾公民教育的路徑與方法
        4.3.1 黑格爾公民教育的途徑
        4.3.2 黑格爾公民教育的方式
        4.3.3 黑格爾公民教育的教化過程
            一、 教育是使人驅向普遍性的教化過程
            二、 教育是螺旋上升的辯證教化過程
            三、 教育是主動地充滿激情地教化的過程
            四、 教育是逐步“控制”世界的教化過程
第五章 “承認理論”視域下黑格爾公民教育思想的評析與啟示
    5.1 黑格爾公民教育思想評述
        5.1.1 黑格爾公民教育思想的歷史地位
        5.1.2 黑格爾公民教育思想的歷史局限性
        5.1.3 對黑格爾公民教育思想局限性的澄清
    5.2 馬克思對黑格爾公民教育思想的批判和繼承
        5.2.1 馬克思對黑格爾公民教育思想的批判
        5.2.2 馬克思對黑格爾公民教育思想的繼承
    5.3 黑格爾公民教育思想的當代啟示
        5.3.1 對完善思想政治教育學理論的借鑒意義
        5.3.2 對當代公民教育的借鑒意義
        5.3.3 對解決當代“現代性”問題的借鑒意義
結論與展望
參考文獻
攻讀博士學位期間科研成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]從啟蒙的教化看黑格爾的康德批判——以耶拿時期的《信仰與知識》為中心[J]. 羅久.  復旦學報(社會科學版). 2017(06)
[2]黑格爾倫理學說中的教育思想[J]. 劉霞.  高等教育研究. 2017(10)
[3]哲學教化與現代教育——康德、黑格爾與現象學派教化思想之比較[J]. 李霄,王昊寧.  濰坊學院學報. 2017(05)
[4]使人們合乎倫理的藝術——淺析黑格爾關于教育本質的論述[J]. 謝芳.  衡陽師范學院學報. 2017(02)
[5]從黑格爾法哲學視角看當代市場經濟條件下公民道德建設[J]. 章忠民,王樹人.  倫理學研究. 2017(01)
[6]黑格爾與霍耐特承認理論之比較及其現代啟示[J]. 鄭玉霞,孫文.  青島農業(yè)大學學報(社會科學版). 2016(04)
[7]黑格爾的教育理念[J]. 陳桂生.  湖南師范大學教育科學學報. 2016(04)
[8]威廉·哈里斯的黑格爾主義教育思想研究[J]. 王璞,石佳麗.  教育學報. 2016(03)
[9]黑格爾“承認理論”的一體兩面:斗爭與和解[J]. 吳海燕,盛越.  通化師范學院學報. 2016(03)
[10]黑格爾《法哲學原理》教育思想探析[J]. 郭坤.  湖北社會科學. 2015(11)

博士論文
[1]通往自由的階梯[D]. 郭東輝.中共中央黨校 2017
[2]當代中國公民教育價值取向研究[D]. 秦秋霞.華中師范大學 2013
[3]黑格爾哲學中的“承認理論”研究[D]. 吳海燕.吉林大學 2011



本文編號：3142534