認知現(xiàn)象學以認知經(jīng)驗為研究對象,是當代西方心靈哲學的熱點問題。在對意識本質(zhì)的縱深挖掘以及心靈哲學與現(xiàn)象學的融合趨勢的背景下,如何充分解釋意識經(jīng)驗就成為題中之義。與知覺經(jīng)驗的廣受重視相比,對意識經(jīng)驗的分析往往忽視了認知經(jīng)驗,而認知現(xiàn)象學則強調(diào)對認知經(jīng)驗及其現(xiàn)象方面的分析,特別關(guān)注認知層面是否具有現(xiàn)象特征的問題。具體來說,這一討論主要由三個核心問題構(gòu)成,分別是認知是否具有獨特現(xiàn)象學的存在問題、認知現(xiàn)象學能否還原為知覺現(xiàn)象學的還原問題以及現(xiàn)象特征與意向特征如何相關(guān)的意向性問題。其中,還原問題是使得認知現(xiàn)象學得以凸顯的關(guān)鍵。按照對現(xiàn)象特征范圍的不同界定,限制論賦予知覺及其現(xiàn)象特征以原初性,并由此構(gòu)成了獨特的知覺現(xiàn)象學;擴展論則將現(xiàn)象特征從知覺延伸到認知,肯定認知經(jīng)驗的現(xiàn)象特征。二者的分歧集中表現(xiàn)為從認知現(xiàn)象學到知覺現(xiàn)象學的還原之爭。不可還原解釋重新反思有意識思維與現(xiàn)象特征、現(xiàn)象特征與意向特征的關(guān)系,圍繞現(xiàn)象意識、現(xiàn)象特征、現(xiàn)象意向性三個方面,推進認知現(xiàn)象學的研究。不可還原解釋首先通過引入內(nèi)省的直接自明解釋認知經(jīng)驗的獨特性、專有性和個別性,但內(nèi)省自身的不可靠性削弱了其確證認知現(xiàn)象學的說服力。其次,現(xiàn)象對比論證以排除現(xiàn)象差異的方式,分別設(shè)想了純粹的、假設(shè)的、注釋的三種情形的現(xiàn)象對比,比較意識經(jīng)驗中的現(xiàn)象差別。鑒于知覺現(xiàn)象學無法說明相同知覺經(jīng)驗之間的現(xiàn)象差異,現(xiàn)象對比進一步從邏輯上為認知現(xiàn)象學了開辟解釋空間。再次,從現(xiàn)象特征與意向特征相融合的現(xiàn)象意向性角度,說明意向內(nèi)容憑借現(xiàn)象特征進入認知經(jīng)驗之中。最后,提出解釋認知現(xiàn)象學的可能路徑�；趥鹘y(tǒng)現(xiàn)象學中意向性、內(nèi)省的概念以及第一人稱的審視,聯(lián)合具身認知中的現(xiàn)象身體,通過朝向生活世界的方法克服認知主體與客體的對立局面,從而展現(xiàn)不可還原的認知現(xiàn)象學。認知現(xiàn)象學作為統(tǒng)一性的意識研究,在提升認知經(jīng)驗的重要性的同時,展現(xiàn)出其多重意蘊。一方面,它作為一種新的理論框架,對意識難問題、符號入場問題、身體意識和自我意識的相關(guān)理論,顯現(xiàn)出一定的啟發(fā)意義;另一方面,它作為一種新的理解模式,在注意的現(xiàn)象學和情緒的現(xiàn)象學中有進一步施展的可能。
【學位單位】：山西大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2020
【中圖分類】：B089
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導論
第一章 認知現(xiàn)象學問題的形成背景
    1.1 認知現(xiàn)象學的擴展論源泉:意識與認知的統(tǒng)一性
    1.2 認知現(xiàn)象學的限制論源泉:意識的知覺性
    1.3 認知現(xiàn)象學的時代背景
第二章 認知現(xiàn)象學的基本內(nèi)涵與核心問題
    2.1 認知現(xiàn)象學的基本內(nèi)涵
    2.2 認知現(xiàn)象學的核心問題
    2.3 認知現(xiàn)象學作為現(xiàn)象意識的基礎(chǔ)要件
第三章 認知現(xiàn)象學的不可還原論證
    3.1 基于內(nèi)省的論證
    3.2 基于現(xiàn)象對比的論證
    3.3 基于意向性的論證
第四章 認知現(xiàn)象學的可能路徑
    4.1 基于傳統(tǒng)現(xiàn)象學的認知現(xiàn)象學
    4.2 基于具身認知的認知現(xiàn)象學
    4.3 基于方法論整合的認知現(xiàn)象學
第五章 認知現(xiàn)象學的啟示與拓展
    5.1 啟示:認知現(xiàn)象學與意識理論
    5.2 拓展:作為一種廣義的現(xiàn)象學
結(jié)語
參考文獻
攻讀學位期間取得的研究成果
致謝
個人簡況及聯(lián)系方式

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本文編號：2869874