【摘要】：隨著新媒體時(shí)代的到來,紀(jì)錄片的創(chuàng)作和傳播環(huán)境正在發(fā)生著變化。影視創(chuàng)作技術(shù)門檻的降低讓非專業(yè)人士創(chuàng)作紀(jì)錄片成為了可能,而對(duì)個(gè)人話語表達(dá)的強(qiáng)烈愿望又促使著紀(jì)錄片表現(xiàn)形式走向了多樣化。而在當(dāng)代審美活動(dòng)中,一種新的審美趣味——微審美正在逐漸形成。微審美的審美趣味與中國(guó)大陸紀(jì)錄片當(dāng)下的創(chuàng)作相結(jié)合,形成了一種新的藝術(shù)形式——微紀(jì)錄片。何謂微紀(jì)錄片?這種藝術(shù)形式又有何種審美特質(zhì)?對(duì)微紀(jì)錄片的美學(xué)研究有助于我們對(duì)這一審美現(xiàn)象更為深入的認(rèn)識(shí),也是我們開啟具有時(shí)代特征的微美學(xué)研究的一把鑰匙。 我們首先對(duì)微紀(jì)錄片創(chuàng)作進(jìn)行歷史的梳理和邏輯的分析,進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行了如下界定：微紀(jì)錄片是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ),以電視及新媒體為平臺(tái),對(duì)客觀事實(shí)的影像素材進(jìn)行創(chuàng)造性加工并以追求真實(shí)感為旨趣的時(shí)長(zhǎng)短小、風(fēng)格簡(jiǎn)約、趣味精致、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的影視藝術(shù)形式。這一概念涉及到微紀(jì)錄片的兩個(gè)核心要素：真實(shí)和微。 在第一章中,我們首先考察了第一個(gè)要素：真實(shí)。微紀(jì)錄片是以真為美的藝術(shù),真善美的統(tǒng)一則是微紀(jì)錄片審美價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)。而微紀(jì)錄片的這種真實(shí)之美又是通過藝術(shù)化的表達(dá)實(shí)現(xiàn)的。微紀(jì)錄片是一種敘事的藝術(shù),更是一種電影化的敘事藝術(shù)。正是通過視聽化的敘事手段,微紀(jì)錄片實(shí)現(xiàn)了對(duì)真實(shí)的呈現(xiàn)。 在第二章中,我們考察了第二個(gè)要素：微。首先我們分析了微紀(jì)錄片出現(xiàn)的微語境。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)、微媒體傳播的發(fā)展、視覺文化逐漸成為主導(dǎo),以及紀(jì)錄片自身發(fā)展規(guī)律等多種因素導(dǎo)致了微紀(jì)錄片的出現(xiàn)。那么微紀(jì)錄片的“微”是何意呢?“微”不僅是一種狀態(tài)的描述,更是一種審美范疇,它體現(xiàn)著當(dāng)代人的一種審美趣味。作為微紀(jì)錄片的“微”是由微時(shí)長(zhǎng)、微題材、微視角、個(gè)體化等多種因素共同組成的。當(dāng)然這也使得微紀(jì)錄片的視聽化表達(dá)展現(xiàn)出了新的特征。 在對(duì)微紀(jì)錄片的這兩個(gè)特征進(jìn)行了分析之后,我們?cè)诘谌聦?duì)微紀(jì)錄片這一新的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行了類型研究。我們運(yùn)用實(shí)證歸納和邏輯推演相結(jié)合的方法對(duì)微紀(jì)錄片的種類和風(fēng)格進(jìn)行了劃分。 當(dāng)我們對(duì)微紀(jì)錄片進(jìn)行了本體性分析之后,面對(duì)微紀(jì)錄片的創(chuàng)作實(shí)踐以及出現(xiàn)的諸多問題,我們不僅要問微紀(jì)錄片還能走多遠(yuǎn)?微紀(jì)錄片如何能夠健康持續(xù)發(fā)展下去?這就涉及到對(duì)微紀(jì)錄片之“微”的更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在第四章中我們提出了“微而精”的審美原則,即微紀(jì)錄片創(chuàng)作的精致化問題。而在微紀(jì)錄片精致化的可行性中我們主要探討了意境化這一路徑。 前面我們主要從創(chuàng)作的角度對(duì)微紀(jì)錄片進(jìn)行了研究,而微紀(jì)錄片的創(chuàng)作又離不開審美接受。只有經(jīng)過觀眾鑒賞,微紀(jì)錄片的審美價(jià)值才能得以最終實(shí)現(xiàn)。但在第五章中我們對(duì)微紀(jì)錄片審美鑒賞的分析不是簡(jiǎn)單的創(chuàng)作與鑒賞對(duì)位分析研究,而是由此對(duì)一個(gè)重大理論問題進(jìn)行探究,即時(shí)代審美趣味的鑄造問題。如果沒有精致的審美趣味,人們就不能恰當(dāng)、正確地對(duì)微紀(jì)錄片進(jìn)行鑒賞。而從更為廣泛的意義上說,這不僅是一個(gè)時(shí)代審美趣味鑄造的問題,也是一個(gè)社會(huì)大眾文化建設(shè)的問題。只有在良性的大眾文化氛圍中,鑄造新的時(shí)代審美趣味,才能使得微紀(jì)錄片精致化發(fā)展走的更長(zhǎng)、更遠(yuǎn)。 在第六章中,我們從大眾文化的角度對(duì)微紀(jì)錄片進(jìn)行了延展性分析。微紀(jì)錄片不僅是真實(shí)的藝術(shù)而且是微的藝術(shù),更是精致化的藝術(shù),當(dāng)然它也是一種文化小品。在這一章中我們主要分析了微紀(jì)錄片作為文化小品在大眾文化占據(jù)主流的消費(fèi)社會(huì)如何能夠在精致化和大眾化之間平衡發(fā)展的問題。 通過以上幾個(gè)部分,我們對(duì)微紀(jì)錄片進(jìn)行了較為全面的美學(xué)分析。對(duì)微紀(jì)錄片美學(xué)的分析是開啟當(dāng)代微審美研究之門的一把鑰匙。對(duì)微審美研究而言,這只是一個(gè)起點(diǎn)。
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J952
【圖文】：

有為帶入畫面，鏡頭繼續(xù)拉^u，作為康有為故居探訪者的創(chuàng)作者進(jìn)入畫面，仁立在康有為故居前，靜靜地站在那（圖1.2)。這一個(gè)拉鏡頭將不同時(shí)空中的人物呈現(xiàn)在同一個(gè)畫面中，將創(chuàng)作者用當(dāng)代人的眼睛重新審視康有為思想和精神的主題升華出來。43

作者卻—個(gè)冷靜的客觀長(zhǎng)鏡頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視著他，在空礦的后臺(tái)，他那幼小的身軀更顯微小�？陀^的長(zhǎng)鏡頭下涌動(dòng)著創(chuàng)作者強(qiáng)烈的主觀情感，畫面充滿了張力，意蘊(yùn)無窮（圖1.3)�！馡,1 贏::::：.i圖1.3《花朵》劇照第四，光線。微紀(jì)錄片足追求真實(shí)性的2術(shù)，因此在拍攝過程中更多是強(qiáng)調(diào)自然光的應(yīng)用而非人工光線的處理。雖然有時(shí)候人：丨：光的處理讓觀眾感覺更加真實(shí)，但是區(qū)別于虛構(gòu)類劇情片，微紀(jì)錄片更強(qiáng)調(diào)對(duì)自然光的應(yīng)用。既然是自然光，那么創(chuàng)作者就不能夠?qū)ζ溥M(jìn)行隨意設(shè)置，而只能創(chuàng)造性地利用，這就涉及到對(duì)自然光的選擇問題。按照光的性質(zhì)可以將光線分為直射光和散射光，而以入射用度劃分直射光，NB可分為順光、側(cè)光、斜側(cè)光、背光和側(cè)逆光等，每一類都具有獨(dú)特的造型功能，對(duì)光線處理可以造成獨(dú)特的修辭效果。如張以慶創(chuàng)作的微紀(jì)錄片《佛山聽禪》中的最后一個(gè)鏡頭

牙初升的天空為特景，運(yùn)用逆光將一老一少人物形成剪影效果。整個(gè)畫面充滿一種于無聲處品味時(shí)光流逝的意境（圖1.4)。IPI___圖1.4《佛山聽禪》劇照最后，色彩。與光線密切相關(guān)的色彩同樣具有強(qiáng)烈的表意效果，突出氣氛，表現(xiàn)人物心理。不同的色彩不僅能夠給人以視覺沖擊，更能夠給人以不同的審美心理感受，或激烈或冷靜，或跳躍或靜溢。通過色彩與光線的組合運(yùn)用形成不同的畫面影調(diào)，可以有效地營(yíng)造環(huán)境、

本文編號(hào)：2798712