本文關(guān)鍵詞：沈清松哲學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：面對西方近代以來所產(chǎn)生的“主體性膨脹”、“二元對立的思維”和“分割與宰制”的現(xiàn)象,沈清松主張通過“對比哲學(xué)”和“外推”策略予以疏解�！皩Ρ日軐W(xué)”將主體與系統(tǒng)、共時與貫時、意義與結(jié)構(gòu)、有意識的努力與潛意識的決定置于動態(tài)互動的差異對比之中,在尊重多元差異的同時、共同隸屬于某一整體�！巴馔啤辈呗允恰皩Ρ日軐W(xué)”的進一步發(fā)展,在方法論的意義上走出自我、走向多元他者。從“對比哲學(xué)”到“外推”策略,沈清松建構(gòu)了一個“多元對比”、“慷慨外推”和“充量和諧”的哲學(xué)體系,并將它們運用到科技與人文、傳統(tǒng)與現(xiàn)代以及跨文化哲學(xué)的建構(gòu)之中。在科技與人文的對比情境下,他主張立基于中國哲學(xué),重建一種以人文和社會科學(xué)為優(yōu)先的新科學(xué)典范。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比情境中,他主張對儒學(xué)進行現(xiàn)代意義上的再詮釋,將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化在根本處連接重生。在跨文化哲學(xué)的建構(gòu)中,他旨在超越宰制、對立的文化歧視,以全球化為背景,重建一種平等互動的文化會通模式。總而言之,沈清松作為臺灣新士林哲學(xué)的代表人物之一,既承繼了新士林哲學(xué)的固有傳統(tǒng),也引領(lǐng)了其純哲學(xué)化、倫理化、實踐化的新開展,對中國文化、乃至世界文明的發(fā)展都提供了創(chuàng)造性的思路。
【關(guān)鍵詞】：沈清松 對比 外推 他者 臺灣新士林哲學(xué)
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B26
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-19
• 導(dǎo)言19-35
• 一、沈清松的哲學(xué)歷程19-21
• 二、臺灣新士林哲學(xué)簡介21-23
• 三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述23-32
• 四、本文的選題意義、研究思路、基本內(nèi)容和創(chuàng)新之處32-35
• 第一章 沈清松“對比哲學(xué)”概述35-52
• 第一節(jié) 沈清松“對比哲學(xué)”的理論背景36-40
• 一、“對比哲學(xué)”的國際理論背景36-39
• 二、“對比哲學(xué)”的國內(nèi)理論背景39-40
• 第二節(jié) 沈清松“對比哲學(xué)”的涵義40-45
• 一、何為“對比”40-43
• 二、“對比哲學(xué)”的層次43-45
• 第三節(jié) 從中國文化前景來看“對比哲學(xué)”的意義45-50
• 一、對已往文化運動的反省45-47
• 二、文化前景的理論層面探討47-48
• 三、文化前景的實踐層面探討48-50
• 本章小結(jié)50-52
• 第二章 沈清松“對比哲學(xué)”的“外推”策略52-71
• 第一節(jié)“外推”的涵義及步驟52-56
• 一、“外推”的涵義53
• 二、外推的第一步——“語言外推”（linguistic strangification） . 3553-54
• 三、外推的第二步——“實踐外推”（pragmatic strangification） 3654-55
• 四、外推的第三步——“本體外推”（ontological strangification）55
• 五、與“外推”策略連貫的認(rèn)識論策略——“語言習(xí)取”55-56
• 第二節(jié)“外推”策略的理論預(yù)設(shè)56-59
• 一、從自我走向多元他者56-57
• 二、面向他者的慷慨之德57-58
• 三、主體與他者之間的張力與回歸58-59
• 第三節(jié)“外推”策略的中國哲學(xué)依據(jù)59-61
• 一、“外推”在中國哲學(xué)中的本體論基礎(chǔ)59-60
• 二、“外推”在中國哲學(xué)中的實踐論基礎(chǔ)60-61
• 第四節(jié)“外推”策略的重要價值61-64
• 一、“外推”是科技整合的重要知識論策略61-63
• 二、“外推”是建構(gòu)跨文化哲學(xué)的重要策略63-64
• 第五節(jié) 對“外推”策略的詰問與辯析64-69
• 一、“外推”的慷慨與“對比”的等差——論“外推”的倫理屬性64-66
• 二、可普化性與獨特性——論“外推”的價值判準(zhǔn)66-67
• 三、理解的詮釋與批判的補充——論“外推”的步驟和層次67-69
• 本章小結(jié)69-71
• 第三章 科技與人文的對比情境——“對比哲學(xué)”的實踐向度之一71-109
• 第一節(jié) 科技與人文的關(guān)系探討71-79
• 一、科技的內(nèi)涵71-73
• 二、人文的內(nèi)涵73-74
• 三、自然科學(xué)與人文科學(xué)的差異與互補74-75
• 四、科技發(fā)展與人文主義的相互促進75-76
• 五、科技生根與中國的人文精神76-77
• 六、外推——科技與人文的溝通策略77-79
• 第二節(jié) 對當(dāng)代科技的詰難與人文主義的批判79-85
• 一、科技運作的當(dāng)代思潮詮釋79-81
• 二、科技發(fā)展所引發(fā)的倫理、政治意涵81-82
• 三、資訊時代的科技魔咒82-83
• 四、當(dāng)代反科技運動的意旨與實質(zhì)83-85
• 第三節(jié) 科技時代的文化系統(tǒng)及其展望85-96
• 一、文化的內(nèi)涵85-87
• 二、科技對文化的影響機制87-88
• 三、科技時代的倫理道德88-91
• 四、科技時代的藝術(shù)創(chuàng)作91-94
• 五、科技時代的宗教信仰94-96
• 第四節(jié) 中西科技的互動與對比典范96-103
• 一、早期中西科技的互動與審視96-97
• 二、近代科技互動典范的回顧97-99
• 三、回歸中國哲學(xué)探索科學(xué)新典范99-103
• 第五節(jié) 科技時代中國哲學(xué)的啟示與貢獻103-108
• 一、中西文化的差異比較103-105
• 二、中國哲學(xué)對科技有限性的貢獻及自身的修正105-108
• 本章小結(jié)108-109
• 第四章 儒學(xué)在現(xiàn)代脈絡(luò)中的回歸與創(chuàng)造——“對比哲學(xué)”的實踐向度之二109-143
• 第一節(jié) 儒學(xué)核心倫理道德思想的再詮釋109-113
• 一、儒家的“仁愛”思想109-112
• 二、“開放、整全的人文主義”倫理112-113
• 第二節(jié) 中西文化的對比情境113-124
• 一、倫理道德方面的對比113-114
• 二、民主政治方面的對比114-119
• 三、科技方面的對比119-121
• 四、自然觀方面的對比121-124
• 第三節(jié) 儒家思想與西方文化的會通124-128
• 一、發(fā)揮“仁愛”之心,破除“宰制”的制約125-126
• 二、重視“開放、整全的人文主義”,糾正“異化”的扭曲126-127
• 三、基于“人性本善”,走出虛無主義127-128
• 第四節(jié) 儒學(xué)的創(chuàng)新與現(xiàn)代價值128-138
• 一、從孟子“義利之辨”看儒學(xué)對現(xiàn)代倫理的意義129-135
• 二、重建自然與心靈的關(guān)系135-138
• 第五節(jié) 臺灣新士林哲學(xué)與當(dāng)代新儒家的對比138-142
• 一、以“主體性”為根據(jù)的當(dāng)代新儒家139-140
• 二、面向“他者”的臺灣新士林哲學(xué)140-142
• 本章小結(jié)142-143
• 第五章 跨文化哲學(xué)的建構(gòu)——“對比哲學(xué)”的實踐向度之三143-181
• 第一節(jié) 全球化視域下的跨文化哲學(xué)143-151
• 一、“全球化”概念的明晰143-147
• 二、從比較哲學(xué)到跨文化哲學(xué)147-148
• 三、跨文化哲學(xué)的可行性策略148-149
• 四、跨文化哲學(xué)中的文化傳輸149-151
• 第二節(jié) 跨文化哲學(xué)文本研究的詮釋原則與方法151-156
• 一、第一層原則:一般詮釋原則152-154
• 二、第二層原則:尊重中、西經(jīng)典文本特性154-155
• 三、第三層原則:尊重文本作者所提供的詮釋原則155-156
• 第三節(jié) 跨文化哲學(xué)建構(gòu)的內(nèi)在動力——欲望156-160
• 一、“欲望”是走向他者的根源動力157-158
• 二、語言表象對欲望的意義詮釋158
• 三、隱喻與敘事的顯征158-160
• 第四節(jié) 跨文化哲學(xué)建構(gòu)的實踐舉例160-164
• 一、法國、歐洲哲學(xué)與中國哲學(xué)之間的會通160-161
• 二、托馬斯自然法與老子天道的會通161-164
• 第五節(jié) 可普化倫理與宗教交談164-179
• 一、倫理與宗教的人性論起源165-168
• 二、可普化倫理的建構(gòu)與健全的生活168-171
• 三、跨文化視野下的宗教交談171-175
• 四、佛教與基督教的交談實踐175-179
• 本章小結(jié)179-181
• 結(jié)語 沈清松哲學(xué)的歷史定位及其啟示181-194
• 一、沈清松哲學(xué)的歷史定位181-191
• 二、沈清松哲學(xué)的理論啟示191-194
• 參考文獻194-201
• 致謝201-202
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文202

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 高凌霞;近五十年來臺灣地區(qū)士林哲學(xué)之研究與前瞻[J];現(xiàn)代哲學(xué);2005年04期

  本文關(guān)鍵詞：沈清松哲學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號：270838