發(fā)布時間：2017-01-04 10:43

  本文關鍵詞：20世紀美國現(xiàn)代舞四次轉(zhuǎn)型中對東方文化借鑒研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國藝術研究院》 2014年

20世紀美國現(xiàn)代舞四次轉(zhuǎn)型中對東方文化借鑒研究

毛毳  

【摘要】：本文以20世紀美國現(xiàn)代舞四次轉(zhuǎn)型期中,美國舞蹈家借鑒東方文化的現(xiàn)象為研究對象,以在歷次轉(zhuǎn)型期具有重要影響力的代表人物：露絲·圣·丹尼斯、瑪莎·格雷姆、默斯·坎寧漢、崔莎·布朗等人的東方文化借鑒實踐為個案,運用運用符號學、語言學、比較詩學和社會學的相關研究方法,尤其運用身體語言學中動作分析的方法,對美國現(xiàn)代舞在20世紀的發(fā)生、發(fā)展中不斷借鑒東方哲學及身體智慧的現(xiàn)象進行分層闡釋,逐步剝析美國現(xiàn)代舞如何將東方文化作為其突破發(fā)展瓶頸的奠基之石,或者藝術家個人立身之梯的過程。采取以典型帶一般的方法,在縱向的歷時軸向上,緊扣美國現(xiàn)代舞的藝術變革期和代表人物的藝術風格創(chuàng)生期,在橫向的共時軸向上聚焦最具代表性的人物,以點帶面地在美國現(xiàn)代舞發(fā)生發(fā)展的歷史背景和文化環(huán)境中,考索美國現(xiàn)代舞的歷史轉(zhuǎn)型期對東方文化借鑒的語境,自身的文化需求、本土語言制衡與反撥強度；論述作為與西方藝術發(fā)展進程相反的東方藝術,如何能夠在美國現(xiàn)代舞突破藝術瓶頸時,提供“反者道之動”與及時的文化給養(yǎng)。辨析發(fā)生在東方文化借鑒中的文化忠實、文化創(chuàng)新的程度,在關照其藝術生態(tài)的整體性中,分析20世紀美國現(xiàn)代舞如何向東方異域文化借鑒,并逐步建立起具備文化自省力的創(chuàng)新舞蹈觀念；在困惑與發(fā)現(xiàn)、借鑒與實驗、排拒與融合、選擇與效用、轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新的過程中——在一次次文化沖突中不斷地調(diào)整,和他者文化形成身體文化聯(lián)盟,最終完成對舊有藝術模式中僵化部分的反撥與革新；同時通過分析東方文化如何在20世紀美國現(xiàn)代舞不同歷史階段的特定的文化事件中產(chǎn)生影響,從而揭示東方文化身體借鑒的文化價值和功能。 20世紀美國現(xiàn)代舞的歷史發(fā)展在不同轉(zhuǎn)型期對東方文化借鑒的實踐顯現(xiàn)了某種規(guī)律性,即一般都經(jīng)歷了如下過程,即從文化困境引發(fā)的需求——文化探索及其發(fā)現(xiàn)——文化選擇與借鑒——文化沖突與排拒——文化諒解與融合——文化創(chuàng)新與新質(zhì)生成——文化突破與轉(zhuǎn)型等等。遵循這一規(guī)律,本文的前四章,按照歷史發(fā)展的縱軸,對20世紀美國現(xiàn)代舞四次轉(zhuǎn)型期的代表人物對東方文化借鑒的實踐進行察看與分析,即從：對東方文化借鑒的需求與選擇、對東方文化借鑒的阻力、對東方文化借鑒的策略、對東方文化借鑒的助力、對東方文化借鑒的文化沖突、對東方文化借鑒沖突的和解、對東方文化借鑒的目標實現(xiàn)等視角進行深入解析。在第一章“第一次轉(zhuǎn)型中：丹尼斯對東方寺廟舞蹈的借鑒”部分,闡述丹尼斯在藝術初創(chuàng)期(20世紀初),遠距離占有東方舞蹈及宗教哲學的背景下,想像性拼貼多元東方文化要素,選擇和剝離出其中寺廟舞蹈莊嚴神圣的品質(zhì),完成建立本土現(xiàn)代舞文化需求的過程。在第二章“第二次轉(zhuǎn)型中：格雷姆對東方身體能量觀和瑜伽身體的借鑒”部分,闡述格雷姆在個人風格生成期(20世紀二三十年代),如何借助爪哇、巴厘等動作舞姿,尤其是印度瑜伽身體能量觀念及地面動作姿態(tài),在叛逆的身體爆發(fā)力中達成了美國現(xiàn)代舞與人的現(xiàn)實生存、時代文化、審美需求緊密對應的關系。在第三章“第三次轉(zhuǎn)型中：坎寧漢對《易經(jīng)》和禪宗運動觀的借鑒”部分,闡述坎寧漢將《易經(jīng)》中的變動不拘,通過創(chuàng)造性的借鑒,創(chuàng)生“機遇編舞法”,完成了20世紀美國現(xiàn)代舞身體觀念的重大轉(zhuǎn)向。在第四章“第四次轉(zhuǎn)型中：布朗對道家身體思想的借鑒”部分,闡釋布朗在繼承坎寧漢在創(chuàng)作中崇尚機遇邏輯、采用日常動作的基礎上,如何將老莊哲學中的“游于藝”,在舞蹈中創(chuàng)生一種肆意和自的發(fā)力方式到編創(chuàng)方式,并通過對人文情懷的傳遞,達成了美國現(xiàn)代舞者參與社會政治身份的追求。第五章“借鑒與創(chuàng)新：文化之轉(zhuǎn)與舞蹈之立”部分,作為論文的綜述,進一步揭示了20世紀美國現(xiàn)代舞蹈家如何對應本土文化的需求,以開放的態(tài)度,以開拓舞蹈疆域的勇氣與睿智,在精神實質(zhì)上與東方哲學與身體智慧碰撞,使東西方文化溝通互惠,交相輝映,在對東方哲學和身體智慧借鑒的過程中,將東方文化源語作為西方文化源語的有效補充,從而實現(xiàn)了自我的藝術超越,同時,成功地推動了本土現(xiàn)代舞蹈文化的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新。這種成功的文化借鑒,提示我們從美國現(xiàn)代舞第四代舞者藝術實踐中展示出的承認文化平等、信仰平等、身體平等、種族平等方面的努力和趨勢,更多地關注文化平等的意義和異質(zhì)文化借鑒之效力。認識到這一點,我們將看到：20世紀美國現(xiàn)代舞借鑒東方文化的現(xiàn)象,最重要的意義在于現(xiàn)代舞通過異質(zhì)文化的“他者之鏡”,不斷自省,不斷調(diào)整和返回對本土文化切要的自知,在更寬闊的文化視野中找到自我定位,使包容和接受異質(zhì)文化拷問成為樹立現(xiàn)代舞作為一種獨立藝術樣式的內(nèi)在精神。回望世紀之初美國現(xiàn)代舞的荒蕪景象,四代藝術家的努力,使美國現(xiàn)代舞在全世界眾多藝術樣式范疇內(nèi)呈現(xiàn)出一種獨特的思想批判力和文化質(zhì)疑精神。這種精神不能不說與歷次東方異質(zhì)文化借鑒中培育起的自我追問、自我否定、自我矯正的心態(tài)有關；也不能不說與在開闊的全球文化視野中自如提取東方文化優(yōu)質(zhì)基因并有效解決自身困境建立起的信心有關。20世紀美國現(xiàn)代舞對東方文化借鑒的現(xiàn)象,顯示出一種迂回的邏輯和策略,利用東方,不斷離開,不斷鏡見,不斷找到并歸返本土問題與應對的文化核心。 本文的創(chuàng)新點重點在于試圖揭示舞蹈異質(zhì)文化借鑒的規(guī)律與效用,并揭示異質(zhì)文化借鑒發(fā)生的根本動力來自本土文化強烈的主體意識,這種意識將保障舞蹈身體語言在強烈的變異中始終歸返需求,歸返自我。與此同時,本研究對于當代中國舞蹈如何在中外文化的匯流中,保持文化自信,堅持文化發(fā)展的主體性,突破舞蹈文化發(fā)展的瓶頸,實現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型和文化創(chuàng)新,具有一定的現(xiàn)實啟發(fā)意義和學術參考價值。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：中國藝術研究院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：J709
【目錄】：

中文摘要4-6

Abstract6-12

引言12-24

一 研究對象12-15

二 研究意義15-18

三 研究現(xiàn)狀18-21

四 研究方法21-24

第一章 第一次轉(zhuǎn)型中：丹尼斯對東方寺廟舞蹈的借鑒24-52

第一節(jié) 對東方文化借鑒的需求與選擇24-29

一 文化需求24-27

二 文化選擇27-29

第二節(jié) 對東方文化借鑒的阻力29-32

一 來自清教傳統(tǒng)的阻力29-30

二 來自異域被“媚化”傳統(tǒng)的阻力30-32

第三節(jié) 對東方文化借鑒的策略32-38

一 策略一：身體動態(tài)“摹梗概”33-35

二 策略二：舞姿造型“據(jù)資料”35-37

三 策略三：場景設置“重裝飾”37-38

第四節(jié) 對東方文化借鑒的助力38-40

一 肖恩舞蹈的助力38-39

二 鄧肯精神的助力39-40

第五節(jié) 對東方文化借鑒沖突的和解40-47

一 在本土舞蹈重建中和解41-45

二 在滿足文化訴求中和解45-47

第六節(jié) 對東方文化借鑒的目標實現(xiàn)47-50

一 重拾身體尊嚴47-48

二 重建精神寺廟48-50

本章小結(jié)50-52

第二章 第二次轉(zhuǎn)型中：格雷姆對東方身體能量觀和瑜伽身體的借鑒52-82

第一節(jié) 對東方文化借鑒的需求與選擇52-60

一 文化需求52-55

二 文化選擇55-60

第二節(jié) 對東方文化借鑒的阻力60-64

一 來自實用主義哲學觀的阻力60-62

二 來自前代借鑒傳統(tǒng)的阻力62-64

第三節(jié) 對東方文化借鑒的策略64-70

一 策略一：強化身體沖突65-67

二 策略二：夸張戲劇表現(xiàn)67-69

三 策略三：凸顯心理表達69-70

第四節(jié) 對東方文化借鑒的助力70-76

一 霍斯特音樂的助力71-73

二 野口勇舞美的助力73-75

三 同代舞者舞蹈的助力75-76

第五節(jié) 對東方文化借鑒沖突的和解76-78

一 在突破藝術瓶頸中和解76-77

二 在滿足文化訴求中和解77-78

第六節(jié) 對東方文化借鑒的目標實現(xiàn)78-81

一 重建動作美學78-79

二 重建舞臺象征79-81

本章小結(jié)81-82

第三章 第三次轉(zhuǎn)型中：坎寧漢對《易經(jīng)》和禪宗運動觀的借鑒82-112

第一節(jié) 對東方文化借鑒的需求與選擇83-86

一 文化需求83-84

二 文化選擇84-86

第二節(jié) 對東方文化借鑒的阻力86-90

一 來自科學主義的阻力86-88

二 來自前代借鑒傳統(tǒng)的阻力88-90

第三節(jié) 對東方文化借鑒的策略90-94

一 策略一：“拋硬幣”拆解身體邏輯90-93

二 策略二：“計時長”拆解音聲功能93-94

第四節(jié) 對東方文化借鑒的助力94-99

一 凱奇音樂的助力95-97

二 勞森伯格舞美的助力97-98

三 杜尚觀念藝術的助力98-99

第五節(jié) 對東方文化的個性化解讀99-103

一 對《易經(jīng)》文本的解讀99-101

二 對禪宗空間意識的解讀101-103

第六節(jié) 對東方文化借鑒沖突的和解103-107

一 在突破藝術瓶頸中和解103-106

二 在滿足文化訴求中和解106-107

第七節(jié) 對東方文化借鑒的目標實現(xiàn)107-111

一 重建動作意義107-109

二 生活返回舞臺109-111

本章小結(jié)111-112

第四章 第四次轉(zhuǎn)型中：布朗對道家身體思想的借鑒112-140

第一節(jié) 東方文化借鑒的需求與選擇112-116

一 文化需求112-114

二 文化選擇114-116

第二節(jié) 對東方文化借鑒的阻力116-119

一 來自文化激進主義的阻力116-117

二 來自前代借鑒傳統(tǒng)的阻力117-119

第三節(jié) 對東方文化借鑒的策略119-123

一 策略一：以完成任務達成專注119-121

二 策略二：以展開關系達成共生121-122

三 策略三：以強調(diào)邊緣達成呵護122-123

第四節(jié) 對東方文化借鑒的助力123-130

一 “賈德遜劇場”舞蹈的助力124-127

二 其他先鋒舞者的助力127-130

第五節(jié) 對東方文化的個性化解讀130-133

一 “垮掉的一代”對禪宗的解讀130-131

二 賈德遜舞者對道家哲學的解讀131-133

第六節(jié) 對東方文化借鑒沖突的和解133-136

一 在突破藝術瓶頸中和解133-135

二 在滿足文化訴求中和解135-136

第七節(jié) 對東方文化借鑒的目標實現(xiàn)136-138

一 拓展多元視角136-137

二 追問身體平等137-138

本章小結(jié)138-140

第五章 借鑒與創(chuàng)新：文化之轉(zhuǎn)與舞蹈之立140-154

第一節(jié) 文化互動與文化之轉(zhuǎn)142-147

一 文化互動143-145

二 文化之轉(zhuǎn)145-147

第二節(jié) 文化公平下的舞蹈之立147-152

一 文化公平147-148

二 舞蹈之立148-152

本章小結(jié)152-154

結(jié)語154-156

參考文獻156-162

在校期間發(fā)表的論文、科研成果162-164

致謝164-165

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