民初小說的辛亥革命敘事研究（1912
本文關(guān)鍵詞：民初小說的辛亥革命敘事研究（1912-1919），由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
《山東師范大學(xué)》 2014年
民初小說的辛亥革命敘事研究（1912-1919）
王鳳仙
【摘要】：辛亥革命揭開了中國政治結(jié)構(gòu)現(xiàn)代化的序幕，同時也開啟了中國文學(xué)歷史發(fā)展的新紀(jì)元。1911年武昌起義爆發(fā)后，敘寫辛亥革命的小說大量出現(xiàn)，不失為文學(xué)史上一種重要的文學(xué)現(xiàn)象。遺憾的是，由于五四價值視閾的左右與“鴛鴦蝴蝶”的遮蔽等原因，這一文學(xué)現(xiàn)象一直沒有引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，到目前為止，對1912-1919這一文學(xué)時段敘述辛亥革命的小說進(jìn)行研究的成果數(shù)量極其有限。基于此，本課題對民初（1912-1919）佚散在各種報(bào)刊雜志上敘寫辛亥革命的小說文本，進(jìn)行了系統(tǒng)地梳理與深入地考察。 本文呈現(xiàn)的是民初小說對辛亥革命形象的話語建構(gòu)。其核心問題是：民初小說是如何敘述辛亥革命的？為什么這樣敘述？民初小說的辛亥革命敘述如何參與著民初社會思想文化的建構(gòu)？ 論文通過對民初小說辛亥革命敘事的系統(tǒng)考察，一方面，分析民初小說辛亥革命敘事的敘事形態(tài)與敘事內(nèi)涵，探討民初小說對辛亥革命形象的話語建構(gòu)以及形象建構(gòu)背后各種話語權(quán)力的呈現(xiàn)，并從文學(xué)史層面考察辛亥革命敘事的價值與意義；另一方面，在文學(xué)與政治、歷史的關(guān)聯(lián)中，考察民初小說參與敘述辛亥革命的立場與聲音，探討民初小說對辛亥革命的書寫如何參與了民初社會思想文化的建構(gòu)，從而認(rèn)識辛亥革命敘事的文化意義。論文旨在通過這一研究重新認(rèn)識民初小說在文學(xué)史脈絡(luò)中的地位與意義，深入了解民初社會思想文化的多元態(tài)勢。 全文共分六部分： 緒論：相關(guān)概念釋義、選題的價值與意義、研究現(xiàn)狀綜述、研究目標(biāo)與方法。 第一章：民族意識表達(dá)與現(xiàn)代國家形象的建構(gòu)。辛亥革命是在“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”的口號下進(jìn)行的，因而辛亥革命敘述的民族話語與現(xiàn)代國家話語成為最為凸顯的敘事內(nèi)涵。本章主要從語言修辭、人物形象建構(gòu)等方面分析辛亥革命敘述中的民族話語，在文本內(nèi)外的溝通中考察小說文本與社會歷史文本之間多重互文關(guān)系，并以《神州光復(fù)演義》、《血淚黃花》為典型文本進(jìn)行個案分析。從敘述聲音、敘述行為等層面考察辛亥革命敘述中的現(xiàn)代國家形象建構(gòu)，包括國家想象、共和形象與共和體驗(yàn)。在分析民族國家話語與現(xiàn)代國家形象建構(gòu)的同時，進(jìn)一步考察民初作家的主體精神及其參與民初思想文化建構(gòu)的過程。 第二章：國民書寫與現(xiàn)代國民意識的呈現(xiàn)。民初小說在“革命—國民”框架中對平民、士紳、革命者等各類人物的敘寫，構(gòu)成了辛亥革命敘事的重要圖景。本章主要通過分析民間投機(jī)者、庸眾、士紳等各階層人士在辛亥革命中的行為表現(xiàn)與革命者、投機(jī)革命者的形象建構(gòu)，考察其形象背后所蘊(yùn)涵的國民批判以及現(xiàn)代國民召喚的訴求，并通過國民敘事進(jìn)一步考察辛亥革命與國民之間的相互關(guān)系。在整體梳理分析的基礎(chǔ)上，以李涵秋的《俠鳳奇緣》為典型文本進(jìn)行個案分析。“革命—國民”框架下的國民書寫，呈現(xiàn)著民初作家的現(xiàn)代國民意識，豐富著文學(xué)國民批判主題的話語內(nèi)涵。 第三章：命運(yùn)書寫與個體意識的彰顯。與晚清革命小說的單一主題不同，“革命—個體”框架下的命運(yùn)書寫也成為民初辛亥革命敘事小說內(nèi)容的重要構(gòu)成。本章從敘事視角、敘事主體、敘事結(jié)構(gòu)等不同層面分析辛亥革命敘事小說中的命運(yùn)書寫，包括平民個體的苦難命運(yùn)、革命者親人的生死離別之苦與革命者的個體命運(yùn)等，考察命運(yùn)書寫背后作家對個人價值與尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。同時，考察個人化敘事風(fēng)格中所彰顯的個體意識。辛亥革命敘事中的國民話語是對個人政治權(quán)利的確認(rèn)，辛亥革命敘事中的命運(yùn)書寫則是有血有肉“個體”的出場。民初辛亥革命敘事小說在對個人悲劇命運(yùn)的書寫中，蘊(yùn)涵著對“個體”的建構(gòu)，其對“個體”的建構(gòu)，正是現(xiàn)代個人生成過程中的呈現(xiàn)。 第四章：革命與愛情交織的“眾聲喧嘩”。本章聚焦“革命加愛情”的敘事模式，考察不同敘事形態(tài)的復(fù)雜敘事內(nèi)涵。與清末新小說“革命加愛情”的單一、明朗相比，民初“革命加愛情”的敘事框架中則是“眾聲喧嘩”：或者“革命”席卷“愛情”，革命為主調(diào)，，愛情或匯入革命，或被革命統(tǒng)領(lǐng)；或者“愛情”籠罩“革命”，言情為主調(diào)，革命被納入到個人愛情命運(yùn)的書寫中；或者“革命”與“愛情”雙元并存，二者或經(jīng)緯交織，或線團(tuán)式纏繞，或接力式地呈現(xiàn)，或奇妙地組接。在“革命”與“愛情”動態(tài)的變化中，呈現(xiàn)了敘述者對革命的不同態(tài)度，或者歌頌、認(rèn)同，或者質(zhì)疑、否定，或者既認(rèn)同又否定，或者超然旁觀。而這些不同態(tài)度的背后都牽扯著復(fù)雜的社會時代語境，是各種話語權(quán)力的呈現(xiàn)。 余論：民初小說辛亥革命敘事的文學(xué)史意義與文化意義。
【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I207.41
【目錄】：
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