本文關(guān)鍵詞：林希逸莊學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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分類(lèi)號(hào)密級(jí)林希逸莊學(xué)思想研究ResearchonLinXiyi’SstudyofChuang—tzu湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二。一五年六月萬(wàn)方數(shù)據(jù)摘要眾所周知,莊子是中國(guó)哲學(xué)史上舉足輕重的人物。他將道家學(xué)說(shuō)發(fā)揚(yáng)光大,成為了與老子齊名的道家哲學(xué)代表人物。他的著作《莊子》具有非常深刻的哲學(xué)思想,但其表現(xiàn)形式卻又奇特超越、絢爛多彩,對(duì)中國(guó)哲學(xué)史和文學(xué)史都產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于莊子的研究,一般簡(jiǎn)稱(chēng)為莊學(xué),早在戰(zhàn)國(guó)末期就已經(jīng)開(kāi)始,《呂氏春秋》作為黃老新道家的代表作,其中就有很多借鑒和引用《莊子》的地方。從此以后,歷朝歷代關(guān)于莊子的研究著作可謂是汗牛充棟。時(shí)至今日,關(guān)于《莊子》的各種研究依舊是方興未艾。儒、釋、道三教在宋朝都發(fā)展得頗為繁盛,出現(xiàn)了相互融合與借鑒的態(tài)勢(shì)。因此,宋代莊學(xué)研究不但更加繁榮興盛,而且還呈現(xiàn)出和前代不同的發(fā)展方向,在研究方法上也有新的突破。具有十分鮮明的時(shí)代特征。林希逸是南宋理學(xué)家,艾軒學(xué)派之集大成者。他的學(xué)術(shù)淵源可以追溯至二程理學(xué)。他的特點(diǎn)在于公開(kāi)對(duì)佛學(xué)與道家(教)思想的兼收并蓄。他撰寫(xiě)了《三子13義》,分別為《道德真經(jīng)口義》、《南華真經(jīng)口義》、《沖虛至德真經(jīng)13義》。這些著作都體現(xiàn)了林希逸的學(xué)術(shù)研究特色,還體現(xiàn)了他對(duì)... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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