本文關(guān)鍵詞：表演、沖突與埃及敘述:新歷史主義視角下的希羅多德，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《復(fù)旦大學(xué)》 2014年

表演、沖突與埃及敘述:新歷史主義視角下的希羅多德

郭濤  

【摘要】：本文采取了新歷史主義的研究視角,將希羅多德的文本敘述看作面向觀眾的口頭表演,目的是分析希羅多德文本中自相矛盾的敘述是如何形成的。筆者在對希羅多德的埃及敘述進行詳細文本分析的基礎(chǔ)之上,嘗試從三個角度闡釋上述問題。第一章旨在分析文本敘述中作者與觀眾的關(guān)系。在口頭表演的語境中,希羅多德文本中直接和間接出現(xiàn)的第一人稱“我”都不能等同于作者本人,而是對觀眾意識形態(tài)的模仿,因此,觀眾的意識形態(tài)參與、塑造了希羅多德的文本敘述。本文通過分析公元前五世紀希臘文化中意識形態(tài)的沖突,重新審視希羅多德自相矛盾的文本敘述。第二章具體分析了希羅多德對埃及習(xí)俗的敘述。埃及人與希臘人“相同”和“不同”的習(xí)俗同時都是希羅多德敘述的原因,因此,《歷史》對埃及習(xí)俗的敘述是自相矛盾的。通過對“名字”這一習(xí)俗進行“深層描述”,本文認為“名字”是有意義的文化符號,象征了公元前五世紀希臘人看待異族兩種不同的意識形態(tài)。將異族“蠻族化”與強調(diào)異族是希臘文明起源兩種不同意識形態(tài)的沖突和競爭,塑造了希羅多德對“名字”等埃及習(xí)俗自相矛盾的敘述。第三章討論了希羅多德文本中海倫在埃及的故事。在史詩和抒情詩的競爭中,希臘文化在如何評價海倫這一問題上形成兩種不同的敘述傳統(tǒng)。將海倫看作戰(zhàn)爭原因與罪責(zé)和為海倫辯護兩種不同意識形態(tài)的沖突和競爭,是希羅多德對海倫做出截然相反評價的原因。不僅如此,公元前五世紀圍繞“(?)”與“(?)”哪一個是“正義”準則的爭論同樣影響了希羅多德對海倫的文本呈現(xiàn),《歷史》自相矛盾的海倫敘述體現(xiàn)了“(?)”是正義準則這一共同的意識形態(tài)。希羅多德的海倫敘述是希臘文化中多重意識形態(tài)的“競技場”,其結(jié)果是希羅多德矛盾的海倫敘述得到統(tǒng)一。通過以上三個方面的論述,本文認為,希羅多德文本不能等同于作者的創(chuàng)作,而是公元前五世紀希臘文化的實踐。作為文化最基本組成部分的意識形態(tài)影響、塑造了希羅多德文本的形成,不同意識形態(tài)的沖突與競爭是希羅多德文本中自相矛盾之處形成的原因。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I106.6
【目錄】：

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本文編號：174449