本文關鍵詞：福柯主體理論及其女性主義應用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　�？轮黧w理論及其女性主義應用
　　摘要：柯的主體哲學建立在對啟蒙主義主體哲學批判的基礎之上。�？抡J為,啟蒙主義主體哲學的實質(zhì)是對人的束縛。它在認識論層面將人對象化,并使人成為具有普遍本質(zhì)的主體,人被這種主體本質(zhì)所束縛。同時在實踐層面,人成為權(quán)力管控的目標。面對這種主體哲學,�？峦ㄟ^提出了一種新型的歷史觀,將主體哲學歷史化,以取消其作為普遍真理的地位,進而解構(gòu)啟蒙主義主體哲學所賦予的人的普遍本質(zhì)。在認識論層面,福柯以研究知識的形成規(guī)則為框架,確立了以知識形成規(guī)則的偶然串聯(lián)為模型的新型知識史觀。在實踐層面,他提出權(quán)力是一種具有具體譜系的動態(tài)機制,同時確立了以治理理性的轉(zhuǎn)換為分析框架的新型政治史觀。在此基礎上,�？聦⒚芍髁x主體哲學置于知識型與治理理性的歷史中,指出這種主體哲學的出現(xiàn)是18世紀現(xiàn)代知識型的產(chǎn)物,同時也是以國家理性為基礎的治理實踐的結(jié)果。由此,通過對主體的知識構(gòu)成與權(quán)力構(gòu)成的歷史分析,�？氯∠酥黧w哲學賦予主體的普遍本質(zhì)�？梢哉f,福柯對主體構(gòu)成的歷史分析能夠使當代女性主義建立一種正確處理女性主體問題的方法。當代女性主義不應效仿后現(xiàn)代主義完全拋棄主體概念的作法,而應正視女性主體的歷史構(gòu)成性,并深入分析父權(quán)制對女性主體建構(gòu)的歷史過程,同時針對這種建構(gòu)確立一種持續(xù)的批判態(tài)度。本文首先以文獻綜述法與詮釋學方法闡述�？轮黧w理論的內(nèi)容及意義,其次在比較學的視野中呈現(xiàn)女性主義對福柯主體理論的應用,最后闡述當代女性主義對主體的重塑。
　　關鍵詞：主體 �？� 女性主義 倫理學
　　目錄：
　　摘要3-4
　　Abstract4-9
　　第1章 導論9-32
　　1.1 問題緣起9-16
　　1.1.1 �？轮黧w理論概述10-13
　　1.1.2 女性主義與福柯13-16
　　1.2 國內(nèi)外研究綜述16-27
　　1.2.1 國外研究綜述16-24
　　1.2.2 國內(nèi)研究綜述24-27
　　1.3 研究方法27-28
　　1.3.1 文獻綜述法27
　　1.3.2 詮釋學方法27-28
　　1.3.3 比較研究方法28
　　1.4 本文結(jié)構(gòu)與創(chuàng)新點28-32
　　1.4.1 本文結(jié)構(gòu)28-31
　　1.4.2 創(chuàng)新點31-32
　　第2章 考古學：主體的知識構(gòu)成32-55
　　2.1 考古學的認識論與歷史觀33-38
　　2.1.1 考古學認識論33-35
　　2.1.2 考古學歷史觀35-38
　　2.2 考古學的知識研究方法38-44
　　2.2.1 話語分析的興起38-39
　　2.2.2 陳述及其功能39-40
　　2.2.3 話語分析方法40-43
　　2.2.4 知識與知識型43-44
　　2.3 主體構(gòu)成的知識型歷史44-55
　　2.3.1 文藝復興知識型45-47
　　2.3.2 古典時期知識型47-48
　　2.3.3 現(xiàn)代知識型48-52
　　2.3.4 當代知識型52-55
　　第3章 譜系學：主體的權(quán)力構(gòu)成55-75
　　3.1 譜系學的維度與方法論55-59
　　3.1.1 從考古學到譜系學的過渡55-58
　　3.1.2 譜系學權(quán)力維度下的主體58-59
　　3.2 權(quán)力分析的新方法59-62
　　3.3 主體構(gòu)成的權(quán)力歷史62-75
　　3.3.1 傳統(tǒng)王權(quán)的司法帝國63
　　3.3.2“國家理性”下的管治國家63-67
　　3.3.3 現(xiàn)代國家的治理基礎67-69
　　3.3.4 現(xiàn)代治理：以“生命權(quán)力”對性的建構(gòu)為例69-75
　　第4章 倫理學：主體批判能力的重建75-89
　　4.1 倫理學的研究內(nèi)容75-77
　　4.2 倫理學中的主體化模式77-84
　　4.2.1“認識自己”78
　　4.2.2“關心自己”78-82
　　4.2.3 兩種模式的歷史關系82-84
　　4.3 主體的批判能力84-89
　　第5章 女性主義對�？轮黧w理論的應用89-111
　　5.1 女性主體構(gòu)成的福柯式分析90-97
　　5.1.1 規(guī)訓權(quán)力技術對女性身體的建構(gòu)91-92
　　5.1.2 知識——權(quán)力機制對女性標準的建構(gòu)92-94
　　5.1.3 性機制對性別范疇的建構(gòu)94-96
　　5.1.4 反本質(zhì)論的權(quán)力分析模型96-97
　　5.2 對主體抵抗的討論97-103
　　5.2.1 規(guī)范性的缺失98-99
　　5.2.2 政治代理人的缺失99-100
　　5.2.3 針對兩種缺失的回應100-103
　　5.3 巴特勒對�？轮黧w理論的兩點應用103-111
　　5.3.1 對“女性主體”的解構(gòu)104-107
　　5.3.2 對性別可能性的探索107-111
　　第6章 主體：福柯與女性主義的融合111-124
　　6.1 女性主體的歷史構(gòu)成112-118
　　6.1.1 生命權(quán)力對女性的建構(gòu)112-113
　　6.1.2 對母職話語的建構(gòu)113-115
　　6.1.3 對“歇斯底里”形象話語的建構(gòu)115-118
　　6.2 當代女性主體重塑118-124
　　第7章 結(jié)語124-128
　　參考文獻128-133
　　致謝133-135
　　個人簡歷、在學期間發(fā)表的學術論文與研究成果135
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