觀音信仰是一種流傳極為深廣的宗教文化現(xiàn)象,對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了非常重要的影響。宋代以后,佛教開始了在中國(guó)的第二個(gè)千年,隨之出現(xiàn)了各種新的形態(tài)和特征。與這種歷史進(jìn)程相一致,觀音信仰也發(fā)生了巨大的變化。宋代以前觀音信仰的研究成果已頗為豐碩,宋元明清時(shí)期的較為薄弱�？疾旌脱芯坑^音信仰在宋元明清各個(gè)社會(huì)階層中的傳播狀況,以及觀音信仰與各個(gè)階層社會(huì)生活之間的聯(lián)系,對(duì)認(rèn)識(shí)觀音信仰在這一時(shí)期的傳播和發(fā)展具有重要作用。宋元明清時(shí)期觀音信仰在社會(huì)各階層中的傳播與發(fā)展,主要有以下特征和影響：1.皇室官僚階層的觀音信仰,具有社會(huì)性和私人性兩個(gè)層面,前者以維護(hù)政治統(tǒng)治為主要目的,后者與其它社會(huì)階層信仰的動(dòng)機(jī)大體相同,但這一階層對(duì)推動(dòng)和發(fā)展觀音信仰具有直接而巨大的影響力。2.士大夫階層的觀音信仰,因其社會(huì)地位不同而異,他們或出于治國(guó)興邦、或出于精神境界的提升、或出于追求彼岸世界的宗教信仰,表現(xiàn)出不同的特征。觀音信仰和文人的作品創(chuàng)作,具有緊密地相互推動(dòng)作用。3.僧侶階層的觀音信仰,宋初主要表現(xiàn)為對(duì)道場(chǎng)的修建、經(jīng)典的翻譯與闡釋、各種法門的弘揚(yáng)與實(shí)踐等,繼而在民間信仰基礎(chǔ)上的復(fù)興和創(chuàng)新；元明清時(shí)期,以繼承和保持宋代信仰形態(tài)為主,成為后世觀音信仰走向民間的成熟時(shí)期。4.民眾從自己的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā),吸收儒家和道教乃至民間宗教中的某些因素,將觀音信仰進(jìn)行各種改造,是觀音信仰民俗化、地方化、職能化特征出現(xiàn)的主要原因。5.宋元明清時(shí)期,女性承受著封建禮制、男權(quán)社會(huì)、生育生產(chǎn)等多重社會(huì)壓力,成為他們信仰觀音的社會(huì)根源。女性在家庭組織中擁有特殊的地位,因而對(duì)觀音信仰的傳播和改造做了特殊的貢獻(xiàn)。6.地方化是宋元明清時(shí)期觀音信仰的顯著特征之一,其出現(xiàn)具有多重的社會(huì)因素,最主要的原因是和民俗化相結(jié)合,成為某一個(gè)地區(qū),或某一種民俗流行區(qū)域的地方化崇拜對(duì)象。7.職能化也是這一時(shí)期觀音信仰的重要特征,觀音成為主管陰晴雨雪的神靈,是與農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)條件相聯(lián)系的；觀音成為送子保育的神靈,是與傳統(tǒng)的生育觀念相聯(lián)系的；觀音還成為主管考試的神靈、救治病苦的神靈,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題和民眾愿望的反映。8.觀音信仰的廣泛傳播,形成社會(huì)中不可忽視的力量,能夠成為各個(gè)階層聯(lián)系與互動(dòng)的紐帶和橋梁,也能夠成為階級(jí)對(duì)話的平臺(tái)。9.觀音信仰在社會(huì)各個(gè)階層中的傳播,使觀音文化中的�；垭p修等觀念,與傳統(tǒng)文化中的忠孝節(jié)義等思想相融合,共同鑄造了中國(guó)古代民眾的文化心理。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B948


本文編號(hào)：1706222