本文關鍵詞：王陽明“致良知”思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《陜西師范大學》 2011年

王陽明“致良知”思想研究

趙小慶  

【摘要】：當代社會價值觀多元化,精神信仰層面的問題日益突出。外在的約束他律不能內在地規(guī)范作為認識主體和實踐主體的人的思想觀念及其行為。作為中華民族主流思想的傳統(tǒng)的儒家學說負有強烈的社會責任感,以修身齊家、兼濟天下為神圣的目的歸宿,是人類思想文化的寶貴財富。儒家到了北宋時期以理學的形態(tài)繼續(xù)發(fā)展,至南宋經朱熹形成完整的體系。再經元代直到明代中期一直被奉為官方哲學,成為儒學的正統(tǒng),居于主流意識形態(tài)的地位。但是理學主張從外在的形而下的讀書格物途徑達到把握形而上的“理”的知識論路徑將“心”與“理”分判為二,最終導致言行不一、知行分離,知識論和修養(yǎng)論相脫節(jié),道問學和尊德性不能融為一體,對學術和社會風氣有消極的影響,其流弊日益顯現(xiàn)。王陽明的學說就是在這樣的背景下產生的,“致良知”說是成為陽明學的核心部分。王陽明將心作為本體,心的本體即“未發(fā)”狀態(tài)是至善的,理是由未發(fā)的心體所發(fā)的,因而也是至善的。理和心是融為一體的,即心即理。惡的產生是由于“氣感”,是心體的“已發(fā)”所產生的,有善有惡,與理相對的不正當的欲望才是惡,是意之動產生了惡。因此要通過格去心中的“不正”以歸于正達到“發(fā)明本心”,使(心)良知的至善至純的本體呈現(xiàn)出來。格物就是格心之物,意之物,知之物,就是克去“私意”,破“心中賊”,就是為善去惡,就是“致良知”。良知是本體,致良知是功夫。“致良知”說將本體與功夫連結起來,學問之道就在于求放心,追求“尊德性”,提高精神境界和道德修養(yǎng)。這就批評了當時的知識道德支離化、知行分離化的理學流弊,開了新的學術之風。致良知說維持心體的至善,為人人皆可成為圣人提供了理論前提和現(xiàn)實可能,肯定了人的主體意識和主觀能動性,激發(fā)了人作為主體的內在的積極精神。這對于當前社會缺乏道德自律的現(xiàn)實是有啟發(fā)和教化意義的。本文在閱讀學界前輩的有關研究成果(包括同輩人的有關論文)的基礎上,從陽明先生所處的社會歷史背景考察,兼有先生個人的家庭環(huán)境、成長軌跡和宦海沉浮、人生經歷諸方面,追尋“致良知”說的醞釀、產生和正式形成過程,和理學的思想淵源及其有所批判地繼承的方面,還有對釋老二氏尤其是佛家的思想的借鑒互補,理學體系中存在的理論和現(xiàn)實的矛盾,是陽明學說產生的理論背景和社會需求,從王陽明本人的各個階段的思想里程來看致良知說產生的歷史過程,及其理論體系的內容,如何將朱熹二重化的世界融合起來,將外在的普遍道德律令和內在的道德意識融合為一,將知行二者合一,解決朱子試圖通過格物的功夫最終達到道德情操的提升,成為圣賢的目標追求,從而為當前人類社會的精神信仰開出一劑有效的良方。同時揭示王陽明的良知的豐富含義和其格物之說的新義,對于惡的產生的不同于程朱的闡釋,以及致良知與知行合一的關系,最后表明該理論學說對于當前的重大的現(xiàn)實教育意義和啟示。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：B248.2
【目錄】：

摘要3-5

Abstract5-9

緒論9-12

第一章 綜述"致良知"的理論學術價值和產生歷史背景12-17

1、傳統(tǒng)理學中"理"的內涵12-13

2、"理"的外在制約性不能解決內在道德性的意愿要求13-14

3、朱子理學的現(xiàn)實弊端14-17

第二章 王陽明的思想歷程17-32

1、第一等事為"讀書學圣賢"17-20

(1) 初溺于辭章之學17-19

(2) 留心武備,經略四方之志19-20

2、"亭前格物"失敗產生的疑惑20-21

3、在佛道之中尋求至道21-24

4、龍場悟道:良知在心中醞釀24-26

5、知行合一,動靜雙修26-28

6、經寧濠之亂、忠泰之變后良知的提出28-30

7、良知說的正式提出和"四句教"30-32

第三章 良知的涵義32-37

1、心即理32-33

2、天理良知是心之本體33-37

(1) 良知是宇宙的最高本體和根源33-34

(2) 良知是無善無惡的至善34-35

(3) 良知具有知是非、辨善惡的判斷功能35-37

第四章 致良知與格物致知37-44

1、格物致知的新義37-39

(1) 格物致知就是致良知37-38

(2) 格物就是為善去惡38-39

2、致良知39-41

(1) 致良知的可行性39-40

(2) 致知就是致吾心中的良知40-41

3、知行合一41-44

第五章 綜述致良知說的產生及其理論現(xiàn)實教育意義44-46

結語46-47

參考文獻47-49

致謝49-50

攻讀碩士學位期間的研究成果50

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