本文關(guān)鍵詞：冉皮勒《江格爾》口頭詩學(xué)研究　出處：《內(nèi)蒙古大學(xué)》2016年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：口頭詩學(xué)是口頭傳承研究與詩歌批評領(lǐng)域中的一個新分支方向。本課題主要以口頭程式理論為主要依據(jù),通過對冉皮勒的《江格爾》文本進行口頭詩學(xué)分析,口頭詩學(xué)理論及其對蒙古史詩中具體運用問題方面提出自己的見解。論文由導(dǎo)論、正文(第一至第四章)、結(jié)論、附錄、參考文獻等五個部分組成。導(dǎo)論部分主要交代了選題緣由、材料來源、研究狀況、研究目的與意義以及研究方法等內(nèi)容。第一章,首先介紹口頭程式理論的演成、發(fā)展及其理論模型的同時,把程式、主題、故事模式等基本概念與民俗學(xué)和口頭文學(xué)研究領(lǐng)域的相關(guān)概念進行了對比研究。其次,通過探析口頭程式理論使用方面存在的一些問題,就概念運用方面提出了自己的意見和建議。第二章,從程式結(jié)構(gòu)、程式句法以及程式的變通運用等幾個方面入手,對冉皮勒的《江格爾》文本進行了分析和探討,并闡明出蒙古史詩的程式不像古希臘、南斯拉夫的史詩一樣被約束在步格里,而是它的應(yīng)用規(guī)律和儉省法則均和蒙古語句法組織結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的程式運用特點有關(guān)。接著筆者還提出了以下觀點：成為句法重要組成部分的韻律結(jié)構(gòu)是蒙古史詩獨具特點而產(chǎn)生的,它和程式的形式構(gòu)造以及運用規(guī)律有著密切的關(guān)系。第三章,對冉皮勒的《江格爾》文本當(dāng)中的主題重復(fù)特點、結(jié)構(gòu)、運用過程中的變化及其句法結(jié)構(gòu)等方面進行了全面剖析。筆者最終得出《江格爾》文本里主題重復(fù)特點某些方面上是符合口頭程式理論的,但它的詞語對應(yīng)跟韻律而限定的程式的選擇無關(guān),而是和《江格爾》程式的相對穩(wěn)定特點和江格爾齊的演唱風(fēng)格及其熟練的技能有關(guān)。主題運用問題方面,冉皮勒的《江格爾》雖然在較穩(wěn)定的“模式”當(dāng)中使用了限度內(nèi)改變的方法來服務(wù)于演述,然而主題句法方面,學(xué)者們曾論證過的所謂“添加結(jié)構(gòu)”并不占明顯優(yōu)勢,而附屬結(jié)構(gòu)卻占據(jù)主導(dǎo)地位。以上提到的句法結(jié)構(gòu)甚至對表演者創(chuàng)作史詩文本方面能成為一項重要而獨特的結(jié)構(gòu)模式。第四章,對冉皮勒《江格爾》各詩章的主題進行分析的基礎(chǔ)上,探究了冉皮勒演述中所利用的故事模式與其表演中的創(chuàng)作之間的關(guān)系。即,冉皮勒《江格爾》各詩章共有的故事基本模式和組織構(gòu)成各詩章的超敘述模式進行了總結(jié)與概括。在此基礎(chǔ)上,通過探索故事模式的轉(zhuǎn)換規(guī)律和關(guān)聯(lián)形式,最后論證了己成為江格爾齊表演或演述單元的故事模式在口頭文本組織結(jié)構(gòu)中起到的重要作用。其中進一步闡明了故事模式的轉(zhuǎn)換規(guī)律不僅和演述者的運用有關(guān),而且更深層里還和敘述法則有著密切的關(guān)系�？偠灾�,本論文通過對冉皮勒《江格爾》進行口頭詩學(xué)分析,闡明和論證了江格爾齊冉皮勒運用程式、主題、故事模式等演述單元來口頭表演和創(chuàng)作,他所使用的模式因蒙古史詩獨特傳統(tǒng)和江格爾齊冉皮勒個人風(fēng)格而形成了自己獨有的特點。也就是說,《江格爾》的程式與韻律關(guān)系及與它有關(guān)的儉省法則、主題的句法結(jié)構(gòu)等都和口頭程式理論中的論點有著區(qū)別和差異。另外,就故事模式運用而言,史詩的敘述結(jié)構(gòu)模式不是靜態(tài)的,而是它與江格爾齊的演述有密切關(guān)系而終將是個動態(tài)結(jié)構(gòu)。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I207.22

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本文編號：1308364