本文關(guān)鍵詞：蘇南社會(huì)主義農(nóng)村公共文化建設(shè)研究

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【摘要】：相比中國農(nóng)村物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的發(fā)展程度,中國農(nóng)村的精神文明建設(shè)卻相對(duì)滯后。作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容,農(nóng)村公共文化建設(shè)不僅關(guān)系到農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展,關(guān)系到有中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),也關(guān)乎整個(gè)國家現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)。目前我國農(nóng)村公共文化建設(shè)依然存在很多問題,這些問題在不同農(nóng)村的表現(xiàn)形態(tài)各異。鑒于中國農(nóng)村兼具統(tǒng)一性和多樣性的二元特性,因此開展區(qū)域農(nóng)村研究即具有深化獨(dú)特性和拓展統(tǒng)一性的雙重意義。本文結(jié)合社會(huì)主義農(nóng)村公共文化建設(shè)的一般性原則,選取經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的蘇南農(nóng)村作為公共文化建設(shè)研究對(duì)象,意在揭示蘇南農(nóng)村公共文化建設(shè)的地域特色,以期為類似農(nóng)村區(qū)域的公共文化建設(shè)提供一些經(jīng)驗(yàn)借鑒。馬克思主義的理論家們對(duì)公共文化和農(nóng)村公共文化建設(shè)都有過理論和實(shí)踐的探索,主要思想內(nèi)核包括四個(gè)方面:社會(huì)主義農(nóng)村公共文化建設(shè)必須始終堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo);以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)為核心;以農(nóng)民為主體和服務(wù)對(duì)象;以遵循群眾路線為建設(shè)路徑。蘇南農(nóng)村公共文化及建設(shè)的嬗變歷史表明:蘇南農(nóng)村很早就開始了與“市鎮(zhèn)”、“市場”的各類聯(lián)系,其公共文化變遷有鮮明的區(qū)域特色,累積的經(jīng)濟(jì)和文化基礎(chǔ)對(duì)后來乃至當(dāng)代的公共文化建設(shè)有著深刻和深遠(yuǎn)影響。本文基于地域距離、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、傳統(tǒng)文化資源的分類向度,把蘇南農(nóng)村公共文化建設(shè)實(shí)踐模式梳理為:城鄉(xiāng)一體化的協(xié)同模式、依托傳統(tǒng)文化的自主創(chuàng)新模式、依托經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自主創(chuàng)新模式、依托文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)公共文化建設(shè)的目標(biāo)模式、依附上級(jí)政策的被動(dòng)執(zhí)行模式。以上模式分別對(duì)應(yīng)近郊農(nóng)村、高E高C型遠(yuǎn)郊農(nóng)村、高E低C型遠(yuǎn)郊農(nóng)村、低E高C型遠(yuǎn)郊農(nóng)村、低E低C型遠(yuǎn)郊農(nóng)村。其研究表明:臨近城市的蘇南近郊農(nóng)村,公共文化建設(shè)表現(xiàn)出速度快、效果好的趨勢,而遠(yuǎn)郊農(nóng)村,除了低E低C型農(nóng)村公共文化建設(shè)面臨一定困境,其他類型農(nóng)村的公共文化建設(shè)勢態(tài)良好。農(nóng)村公共文化建設(shè)成效最終歸因于各類因素的交合作用。綜觀當(dāng)前蘇南農(nóng)村公共文化建設(shè),成效卓然,其經(jīng)驗(yàn)可歸結(jié)為:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政府力量形成雙重保障;公共文化建設(shè)與社區(qū)建設(shè)共建共享;公共文化服務(wù)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展;文化傳承與文化創(chuàng)建協(xié)同推進(jìn);治理理念與創(chuàng)新實(shí)踐并行不悖。針對(duì)蘇南農(nóng)村公共文化建設(shè)的不足,提出了解決問題的一些創(chuàng)新路徑。
【學(xué)位授予單位】：南京航空航天大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G249.2
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本文編號(hào)：1224338