發(fā)布時(shí)間：2017-11-14 17:23

  本文關(guān)鍵詞：自由的考驗(yàn)：“百分之百美國(guó)主義”的理論與實(shí)踐

  更多相關(guān)文章： 百分之百美國(guó)主義 自由 一戰(zhàn) 美國(guó) 移民同化

【摘要】：歷史研究的目的在于盡可能地理清事件的來(lái)龍去脈，并發(fā)現(xiàn)事件所蘊(yùn)含的意義，提供新的知識(shí)和新看法。本文在大量原始材料的基礎(chǔ)上，以美國(guó)一戰(zhàn)前后“百分之百美國(guó)主義”同化理念為載體，通過(guò)對(duì)德裔、意大利裔、華人的實(shí)證研究，來(lái)透視實(shí)踐中美國(guó)“自由”范圍的伸縮，以及美國(guó)憲法所賦予的“自由”權(quán)利在實(shí)踐中的限度。 第一章中，筆者主要分析“百分之百美國(guó)主義”同化理念產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境，認(rèn)為，在美國(guó)歷史上的同化理論始終帶有盎格魯-撒克遜中心主義的色彩，但同化的進(jìn)程并不具有強(qiáng)制性，而美國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的一系列社會(huì)問(wèn)題，以及美利堅(jiān)民族的基本成型與“他者”意識(shí)的覺(jué)醒，促使美國(guó)社會(huì)對(duì)移民的同化模式由“自然同化”向“強(qiáng)制同化”轉(zhuǎn)變。 在第二章，筆者先介紹了此前美國(guó)歷史上最具影響力移民同化理論：“盎格魯歸同論”和“熔爐論”，認(rèn)為“盎格魯歸同論”是一種明顯的帶有歧視性、具有種族中心主義色彩的理論，，而“熔爐論”則是一種各族裔在相互尊重的平等基礎(chǔ)之上，融合為一種新型“美國(guó)人”的移民族裔同化理論�！鞍俜种倜绹�(guó)主義”事實(shí)上是“盎格魯歸同論”的一種極端形式，即要求移民斬?cái)嗄竾?guó)文化之根，徹底的融入到以盎格魯-薩克遜文化為主的美國(guó)主流社會(huì)之中。而作為這一里理念的實(shí)踐則是一戰(zhàn)期間的“百分之百美國(guó)化”。 第三章通過(guò)解讀“百分之百美國(guó)主義”實(shí)踐前非官方組織，企業(yè)和政府對(duì)移民同化的努力，認(rèn)為以赫爾會(huì)所為代表的民間組織，所采取的同化策略是一種真正意義上的自然同化過(guò)程，移民參與相對(duì)積極，同化的效果也較好。而以夜校教育為例的政府同化努力具有自己的特性，從表面上看，它屬于一種自然同化，參與自愿，來(lái)去自由。但是，從教學(xué)內(nèi)容上看卻往往具有強(qiáng)制性，試圖將美國(guó)主流文化強(qiáng)加給移民。其對(duì)移民的同化效果不佳。 第四章到第六章筆者以個(gè)案研究來(lái)透視不同移民群體，如德裔、意大利移民和華人在“百分之百美國(guó)主義”實(shí)踐下的體驗(yàn)。在這三個(gè)群體中，彼此間經(jīng)歷存在巨大的差異。德裔移民一向被認(rèn)為是同化的典范，其文化和語(yǔ)言都受到美國(guó)主流社會(huì)的尊重，但是歐洲一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，德裔移民對(duì)德國(guó)的支持，使得這一認(rèn)識(shí)打上問(wèn)號(hào)�！鞍俜种倜绹�(guó)主義”正是針對(duì)德裔移民對(duì)母國(guó)的支持與情感而提出的移民族裔同化理論，德裔移民所受的沖擊和影響也就越大。吊詭的是，這一時(shí)期的歐洲其他移民，尤其是受到歧視的東歐和南歐移民，如意大利移民，反而受到美國(guó)主流的接納，并在一戰(zhàn)的進(jìn)程中迅速實(shí)現(xiàn)美國(guó)化。但是，通過(guò)對(duì)意大利移民群體的個(gè)案分析，發(fā)現(xiàn)這種一戰(zhàn)特殊情況下美國(guó)主流社會(huì)對(duì)意大利移民的寬容不過(guò)是曇花一現(xiàn)。華人的經(jīng)歷又是另一番圖景。自19世紀(jì)中期始，美國(guó)社會(huì)通過(guò)排華話語(yǔ)建構(gòu)，于1882年通過(guò)《排華法》。自此，華人被排斥在可歸化的移民之外，盡管一戰(zhàn)期間也有極少數(shù)華人歸化為美國(guó)公民，但總體而言，此時(shí)的華人已不在“美國(guó)化”運(yùn)動(dòng)的考慮范圍之內(nèi)，因而“百分之百美國(guó)主義”并沒(méi)有對(duì)其產(chǎn)生實(shí)質(zhì)影響。如此看來(lái)，似乎不應(yīng)該將華人納入本研究的考慮范圍。事實(shí)上，沒(méi)有關(guān)系也是一種關(guān)系，他恰恰反映了美國(guó)華人移民后裔所應(yīng)該享有的美國(guó)“自由”缺失，以及美國(guó)主流對(duì)華人存在的忽視�！鞍俜种倜绹�(guó)主義”不將華人考慮在內(nèi)，并不表明華人已經(jīng)融入美國(guó)文化，而是暗示美國(guó)社會(huì)試圖通過(guò)禁止華人歸化和入境而達(dá)到將華人逐出美國(guó)之目的。 本文的最后是整篇文章的總結(jié)。本文拋棄了以往的那種前言后語(yǔ)不相對(duì)等的寫(xiě)作模式，而是將文章的最后結(jié)論部分上升到幾乎與前面每一章對(duì)等的篇幅，并進(jìn)一步分析“同化”、“美國(guó)化”與“美國(guó)人”的內(nèi)涵及彼此關(guān)系。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：K712

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 梁茂信;1860～1920年外來(lái)移民對(duì)美國(guó)城市化的影響[J];東北師大學(xué)報(bào);1997年05期

2 王恩銘;也談美國(guó)多元文化主義[J];國(guó)際觀察;2005年04期

3 余志森;試論美國(guó)文化多元性的成因與特征[J];華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年05期

4 王立新;試論美國(guó)人中國(guó)觀的演變(18世紀(jì)—1950)[J];世界歷史;1998年01期

5 王立新;試論美國(guó)對(duì)中國(guó)1905年抵制美貨運(yùn)動(dòng)的反應(yīng)和政策[J];世界歷史;1999年04期

6 吳金平;美國(guó)華僑與1905年抵制美貨運(yùn)動(dòng)[J];華僑華人歷史研究;2000年01期

7 潮龍起;胡曉攀;;試析早期美國(guó)華僑社會(huì)的鴉片問(wèn)題(1848-1943)[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2011年01期

8 王立新;中國(guó)近代民族主義的興起與抵制美貨運(yùn)動(dòng)[J];歷史研究;2000年01期

9 王立新;美國(guó)國(guó)家認(rèn)同的形成及其對(duì)美國(guó)外交的影響[J];歷史研究;2003年04期

10 彭小瑜;羅馬天主教語(yǔ)境中的美國(guó)歷史和民族——奧雷斯蒂斯·布朗森論移民的美國(guó)化[J];歷史研究;2004年01期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 歐陽(yáng)貞誠(chéng);1965年以來(lái)美國(guó)的外來(lái)移民及其經(jīng)濟(jì)影響[D];東北師范大學(xué);2010年

本文編號(hào)：1186338