馬文化是內(nèi)蒙古地區(qū)標志性文化符號,馬文化的精神與內(nèi)涵凝結于馬造型之中,馬造型又以物質化的形象集中體現(xiàn)了馬文化。豐富的馬造型為文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設計提供了寶貴資源,進入21世紀,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國家政策的大力扶持下迅速發(fā)展,為馬文化的傳承和創(chuàng)新提供了廣闊空間。以內(nèi)蒙古地區(qū)馬造型元素進行創(chuàng)新設計,既可以為研究馬造型相關文創(chuàng)產(chǎn)品設計提供新思路,又有利于促進馬文化的傳承和創(chuàng)新。論文以馬造型的類型為脈絡展開研究,圍繞馬文化的傳承和創(chuàng)新進行討論,梳理關于內(nèi)蒙古地區(qū)不同時期馬造型的相關研究,總結其文化內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及造型特征。通過個案研究法,分析當下市場中相關文創(chuàng)產(chǎn)品的優(yōu)勢及劣勢,并運用問卷調(diào)查、田野調(diào)查等研究方法探析用戶需求及文創(chuàng)市場現(xiàn)狀。結合文創(chuàng)產(chǎn)品的文化主題、創(chuàng)意轉化與市場價值原理（3C共鳴原理）,得出馬造型創(chuàng)新設計中應遵循的功能性原則、創(chuàng)意性原則及審美性原則。運用新材料、新工藝創(chuàng)造產(chǎn)品的差異性,在增加用戶體驗感的同時將創(chuàng)新思維融入馬造型元素的創(chuàng)新設計中。通過對內(nèi)蒙古地區(qū)馬造型的提取與再設計,為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供可借鑒的思路與方法。 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：69 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖１－２陰山巖刻葡｜馬與騎手》（圖片來源ｓ?圖１－３《狩猶圖?＞）（．圖片來源：??徐英《馬？造型一一造型藝術中的駿馬形象》｜?）?蓋山林《內(nèi)蒙古巖畫的文化解讀）〉＞??中國古代壁菌在秦漢時期完善，唐代后進入了鼎盛時期

?內(nèi)蒙古師范大學碩士學位論文???術風格中呈現(xiàn)出來，從而形成＿種具有地域性特色的藝術風格＾妥木斯是蒙古族油畫??家，帶動一批畫家促進了?“草原畫派”的形成，開創(chuàng)了內(nèi)蒙古畫派的先＾１。（圖１－６）??是妥木斯創(chuàng)作的油畫作品，圖中兩匹馬低頭共食，線條粗獷造型生動，運用對比色凸??顯馬的肌肉結構。??ｍ??圖卜５庫倫旗２號馭者引導圖》（圓片來源：羅寮政《遼代繪畫與豪畫》）??圖１－６妥木斯《交叉頭頸共食的馬匹》（圖片來源：網(wǎng)絡）??（二）雕塑中的馬造型??馬形象也經(jīng)常出現(xiàn)在浮雕、圓雕、木雕等造型藝術上。內(nèi)蒙古呼和浩特發(fā)掘出土??的一座北魏鮮卑人墓葬中ｔ有一個彩繪牽馬陶俑Ｃ圖１－７），馬背身披備鞍，馬鞍上??系有馬鐙子，馬脖上系有馬鈴，裝備完整齊全６從圓雕的造型上看，陶塑勻稱協(xié)調(diào)、??古樸、厚重。蒙元時期，在前人藝術創(chuàng)作的基礎上傳承創(chuàng)新，Ｘ藝水平有了很大提高，??１２??

?第一章內(nèi)蒙古地區(qū)馬造型的類型分析???現(xiàn)藏于內(nèi)蒙古自治區(qū)博物院的元代立式灰陶狄囊馬和灰陶鞍馬，兩件藝術品形態(tài)相似，??細節(jié)刻畫精細，比例勻稱，兩耳豎立，體現(xiàn)了元代陶藝的精湛技藝。現(xiàn)今內(nèi)蒙古地區(qū)：??馬雕塑藝術作品風格各不相同，（圖１－８＞鐵木創(chuàng)作的《江格爾傳說》，線條刻畫細??膩，畫面富有張力，展現(xiàn)了故事中果斷勇敢的江格爾形象。??圖１－７北魏彩繪牽馬陶俑（圖片來源：筆者攝于內(nèi)蒙古博物院）??ｍ＇??圖１－８鐵木《江格爾傳說》（圖片來源：網(wǎng)絡）??１３??

【參考文獻】：
期刊論文
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[5]文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程中的需求分析及轉化[J]. 葛暢.  裝飾. 2018(02)
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博士論文
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[3]中國北方游牧民族造型藝術研究[D]. 徐英.中央民族大學 2006



本文編號：3277576