在華T日資企業(yè)的跨文化管理優(yōu)化研究
發(fā)布時間:2020-12-16 01:53
自從改革開放以來,我國大量的廉價勞動力、龐大的消費(fèi)市場以及優(yōu)惠的外商投資政策吸引了為數(shù)眾多的外資企業(yè)來華投資建廠。由于日本在文化、歷史以及宗教信仰等方面和中國有著一定的相像性,再加上兩國之間的地理位置又十分接近,中國成為日本進(jìn)行海外直接投資的理想國。然而,由于日本的管理模式在近代獲得了巨大的成就,并且得到了國際大眾的認(rèn)可,從而使得日本企業(yè)在中國進(jìn)行管理時有種較為明顯的優(yōu)越感。因而,其在進(jìn)入中國市場后通常會照搬日本國內(nèi)生產(chǎn)企業(yè)成功的管理經(jīng)驗(yàn),將其特有的島國根性企業(yè)文化、國家文化、管理模式全面地應(yīng)用到實(shí)際的經(jīng)營管理中。雖然,中國和日本貴為鄰邦、領(lǐng)土上十分接近,但在文化上卻有著明顯差別。如果一味照搬日本的管理模式勢必在文化層面上引起沖撞,使得企業(yè)在中國的實(shí)際發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多跨文化管理的問題,從而在很大程度上限制了企業(yè)在中國土壤中的生長。本論文基于對文化差異及跨文化管理的理解與認(rèn)知,從多元文化融合的角度出發(fā),應(yīng)用相關(guān)前輩們在跨文化管理方面的理論研究成果,幫助T公司發(fā)現(xiàn)和解決其在中國進(jìn)行跨文化管理時所遇到的問題,并從文化差異這個根源處分析其原因,把跨文化管理的相關(guān)理論聯(lián)系到實(shí)際管理中去,提出...
【文章來源】:上海外國語大學(xué)上海市 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:92 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
二戰(zhàn)后被動電子元器件國際市場格局及日本電子元器件七巨頭
第1章緒論12下圖1.2所示。圖1.2本論文的技術(shù)路線圖資料來源:自繪第一部分為緒論部分。本章將重點(diǎn)闡述為什么研究日企在中國的跨文化管理問題其意義何在?并就跨文化管理這一研究課題目前國內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀、本文研究內(nèi)容的基本框架、方法及創(chuàng)新之處等方面來進(jìn)行論述的,為后面的研究主題烘托氛圍鋪設(shè)道路。第二章為相關(guān)理論概述。本章將介紹跨文化的相關(guān)概念、作用以及詳細(xì)闡述了和后文相關(guān)的跨文化管理的三大理論,并具體論述了維度理論、文化協(xié)調(diào)理論及“冰河模型”這三大理論在文中的應(yīng)用,做到理論結(jié)合實(shí)際并為本文的研究提供了理論依據(jù)。第三章將應(yīng)用波特五力模型對T公司的外部環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)分析,然后再采用
第2章相關(guān)理論概述18(6)自身放縱與約束(IndulgenceversusRestraint)維度是指某一社會對成員的享樂欲望和基本需求的允許程度。自身放縱數(shù)值越大表明該社會總體上對任自放縱的允許度較大,對自身的約束力較小--此為最新添加的維度。關(guān)于文化維度理論以下表2.1很清楚的展現(xiàn)了日本和中國在這5個維度上的不同之處,一定程度上反應(yīng)了中日文化之間的差異性。圖2.110個國家/地區(qū)的5個文化維度得分表①來源:網(wǎng)數(shù)據(jù)理2.2.2南希·愛德勒(Nancy·J·Adler)文化協(xié)調(diào)理論南希·愛德勒將文化之間的相互借鑒融合作為處理文化差異的一種手段,提出解決組織跨文化沖突有三種方式:一是凌越,以一種文化為主導(dǎo),凌駕于其他文化之上從而在組織內(nèi)部迅速形成統(tǒng)一的文化,但這點(diǎn)并不利于采納其他文化的優(yōu)點(diǎn)并加以吸收利用。二是折衷,在同一組織里允許不同文化理念的存在,且能夠遵循求同存異共謀發(fā)展的原則,但此方式適應(yīng)于文化差異小的組織中否則穩(wěn)定的背后會潛伏危機(jī)。三是融合,承認(rèn)文化差異并進(jìn)行相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào),從而孕育新的組織文化。這種方式有利于不同文化之間取長補(bǔ)短,將不同的文化優(yōu)勢發(fā)揮到最大,且這種文化一旦形成和確立就會富有很強(qiáng)的穩(wěn)定性和優(yōu)勢。另外南希的這種“一凌二折三融”的處理方法,其承認(rèn)多種文化組成的組織中存在文化的差異性,建議我們不能忽視這種差異或是一①表中的H代表當(dāng)前國家(地區(qū))在所有參加排名的國家(地區(qū))中位于前三分之一列;M表示位于中間的三分之一列;L是表示位于最末的三分之一列(前四個維度的排名是對53個國家及地區(qū)進(jìn)行調(diào)查得到的,最后一個維度排名是對23個國家及地區(qū)的調(diào)查得到的)。
本文編號:2919298
【文章來源】:上海外國語大學(xué)上海市 211工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:92 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
二戰(zhàn)后被動電子元器件國際市場格局及日本電子元器件七巨頭
第1章緒論12下圖1.2所示。圖1.2本論文的技術(shù)路線圖資料來源:自繪第一部分為緒論部分。本章將重點(diǎn)闡述為什么研究日企在中國的跨文化管理問題其意義何在?并就跨文化管理這一研究課題目前國內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀、本文研究內(nèi)容的基本框架、方法及創(chuàng)新之處等方面來進(jìn)行論述的,為后面的研究主題烘托氛圍鋪設(shè)道路。第二章為相關(guān)理論概述。本章將介紹跨文化的相關(guān)概念、作用以及詳細(xì)闡述了和后文相關(guān)的跨文化管理的三大理論,并具體論述了維度理論、文化協(xié)調(diào)理論及“冰河模型”這三大理論在文中的應(yīng)用,做到理論結(jié)合實(shí)際并為本文的研究提供了理論依據(jù)。第三章將應(yīng)用波特五力模型對T公司的外部環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)分析,然后再采用
第2章相關(guān)理論概述18(6)自身放縱與約束(IndulgenceversusRestraint)維度是指某一社會對成員的享樂欲望和基本需求的允許程度。自身放縱數(shù)值越大表明該社會總體上對任自放縱的允許度較大,對自身的約束力較小--此為最新添加的維度。關(guān)于文化維度理論以下表2.1很清楚的展現(xiàn)了日本和中國在這5個維度上的不同之處,一定程度上反應(yīng)了中日文化之間的差異性。圖2.110個國家/地區(qū)的5個文化維度得分表①來源:網(wǎng)數(shù)據(jù)理2.2.2南希·愛德勒(Nancy·J·Adler)文化協(xié)調(diào)理論南希·愛德勒將文化之間的相互借鑒融合作為處理文化差異的一種手段,提出解決組織跨文化沖突有三種方式:一是凌越,以一種文化為主導(dǎo),凌駕于其他文化之上從而在組織內(nèi)部迅速形成統(tǒng)一的文化,但這點(diǎn)并不利于采納其他文化的優(yōu)點(diǎn)并加以吸收利用。二是折衷,在同一組織里允許不同文化理念的存在,且能夠遵循求同存異共謀發(fā)展的原則,但此方式適應(yīng)于文化差異小的組織中否則穩(wěn)定的背后會潛伏危機(jī)。三是融合,承認(rèn)文化差異并進(jìn)行相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào),從而孕育新的組織文化。這種方式有利于不同文化之間取長補(bǔ)短,將不同的文化優(yōu)勢發(fā)揮到最大,且這種文化一旦形成和確立就會富有很強(qiáng)的穩(wěn)定性和優(yōu)勢。另外南希的這種“一凌二折三融”的處理方法,其承認(rèn)多種文化組成的組織中存在文化的差異性,建議我們不能忽視這種差異或是一①表中的H代表當(dāng)前國家(地區(qū))在所有參加排名的國家(地區(qū))中位于前三分之一列;M表示位于中間的三分之一列;L是表示位于最末的三分之一列(前四個維度的排名是對53個國家及地區(qū)進(jìn)行調(diào)查得到的,最后一個維度排名是對23個國家及地區(qū)的調(diào)查得到的)。
本文編號:2919298
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