在對二戰(zhàn)猶太難民大屠殺的紀(jì)念中,世界上絕大多數(shù)的猶太難民紀(jì)念館(博物館)呈現(xiàn)與紀(jì)念的是猶太難民的苦難,而上海猶太難民紀(jì)念館所呈現(xiàn)的卻在紀(jì)念二戰(zhàn)時(shí)期猶太難民苦難的同時(shí),意在體現(xiàn)出上海猶太難民的幸。本文試圖探討上海猶太難民紀(jì)念館中,苦難中的幸是如何被呈現(xiàn)的,為何會如此呈現(xiàn),在紀(jì)念館的發(fā)展過程中,“苦難”中的“幸”發(fā)生了那些變化,及如何獲得一種社會性。本文運(yùn)用了空間社會學(xué)的視角,參考了列斐伏爾的“三元分析框架”,分別從物理空間、空間意義的呈現(xiàn)、游客參觀與空間意義的變化三個(gè)層面,探討了上海猶太難民紀(jì)念館“苦難”中“幸”的生產(chǎn)過程。研究發(fā)現(xiàn),隨著上海市虹口區(qū)政府對“方舟之路”的打造與完善,作為“方舟之路”的核心,紀(jì)念館的物理空間在作為“苦難”中的“幸”載體的同時(shí),其本身也在一定程度上體現(xiàn)出了這一意涵。在紀(jì)念館內(nèi)部,展覽的布置、講解員的講解、與館內(nèi)文化活動的舉辦,使紀(jì)念館與全球性猶太大屠殺的苦難記憶相連。同時(shí),通過展現(xiàn)猶太難民逃往上海的過程,及在上海生活的情況,紀(jì)念館空間表征被體現(xiàn)為“苦難”中的“幸”。隨著紀(jì)念館對史料的收集與發(fā)掘,更多二戰(zhàn)時(shí)期猶太難民在上海生活時(shí)“幸”的故事被知曉與展示,紀(jì)念館中“幸”的意涵由此被逐漸突出,并使“苦難”中的“幸”獲得了新的意涵。這種表征隨著外國官員的訪問、歷史相關(guān)者物品與親身經(jīng)歷的展示被進(jìn)一步加強(qiáng),并隨著普通游客的參觀與內(nèi)化而獲得了一種社會性。另外,游客的參觀使紀(jì)念館中體現(xiàn)出的,上海猶太難民“苦難”中的“幸”逐漸成為了世界猶太大屠殺記憶的一部分,同時(shí)也在一定程度上消解了空間表征中所包含的意識形態(tài)性。最后,本文對“苦難”中的“幸”產(chǎn)生機(jī)制進(jìn)行了分析。本文認(rèn)為,是國內(nèi)與國際政治、當(dāng)下二戰(zhàn)猶太大屠殺記憶與紀(jì)念文化的發(fā)展趨勢,促使了上海猶太難民紀(jì)念館中此種空間意涵的產(chǎn)生。基于此結(jié)論,本文最后對空間社會學(xué)理論的發(fā)展做出了展望。
【學(xué)位單位】：華東理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類】：G268.1

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 杜捷欣;“苦難”中的“幸”—上海猶太難民紀(jì)念館空間的生產(chǎn)[D];華東理工大學(xué);2015年

2 郭平;從空間社會學(xué)的視角看《蝸居》[D];河南大學(xué);2011年

3 劉玢麟;空間社會學(xué)：透視廣播電臺發(fā)展的新視角[D];湖南師范大學(xué);2013年

4 張苗苗;老年大學(xué)：一個(gè)新的老年生活空間[D];浙江師范大學(xué);2012年

本文編號：2816460