本文關(guān)鍵詞：論善導(dǎo)在凈土宗發(fā)展中的貢獻(xiàn)

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【摘要】： 隋唐時(shí)期佛教的中國(guó)化過(guò)程大體完成,中國(guó)佛教各個(gè)宗派相繼建立。本文立足對(duì)凈土宗歷史上的關(guān)鍵人物善導(dǎo)的思想和行狀以及其對(duì)凈土宗發(fā)展所起的作用進(jìn)行研究,擬探討善導(dǎo)在修行理論和實(shí)踐方法論上為凈土宗所帶來(lái)的革新。第一部分理清唐初凈土信仰發(fā)展的社會(huì)和文化脈絡(luò);第二部分通過(guò)大量事實(shí)論證善導(dǎo)一系列的判教理論,建立起完備的凈土思想體系;第三部分比較分析善導(dǎo)修行實(shí)踐上的方法論特征,指出善導(dǎo)修行的方式與理論合一,形成自己獨(dú)特的凈土思想;第四部分論述善導(dǎo)通過(guò)自身的努力完成了凈土團(tuán)體由山林到中央都市的地域性跨越,并帶來(lái)一系列的影響。
【關(guān)鍵詞】：善導(dǎo) 凈土信仰 持名念佛
【學(xué)位授予單位】：新疆師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-5
• 文獻(xiàn)綜述5-9
• 引言9
• 1. 早期凈土信仰的傾向及特征9-13
• 1.1 早期凈土觀念及相關(guān)經(jīng)典的傳譯9-11
• 1.2 凈土觀念的變化11-13
• 2. 善導(dǎo)教相教判理論與凈土宗思想體系的建立13-18
• 2.1 強(qiáng)化西方凈土世界觀13-15
• 2.2 “他力說(shuō)”對(duì)修行理論的補(bǔ)充15-17
• 2.3 “要弘說(shuō)”對(duì)修行方法的區(qū)分細(xì)化17-18
• 3. 善導(dǎo)修行實(shí)踐上的方法論特征18-22
• 3.1 持名念佛的專一化傾向18-19
• 3.2 “正行說(shuō)”的崇高化傾向19-21
• 3.3 “九品皆凡”的平等化傾向21-22
• 4. 善導(dǎo)時(shí)代凈土團(tuán)體完成地域性跨越22-26
• 4.1 廬山團(tuán)體的出世意味22-23
• 4.2 曇鸞道綽的深山授徒23-24
• 4.3 善導(dǎo)法門的世俗實(shí)踐24-26
• 結(jié)語(yǔ)26-27
• 注釋27-29
• 參考文獻(xiàn)29-31
• 致謝31-32

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

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本文編號(hào)：989892