發(fā)布時(shí)間：2017-10-07 05:07

  本文關(guān)鍵詞：信仰及其“認(rèn)同半徑”的建構(gòu)

  更多相關(guān)文章： 媽祖信仰 認(rèn)同 認(rèn)同要素 認(rèn)同半徑

【摘要】：本文以天津、福建湄洲、汕頭媽嶼島三地的媽祖信仰為田野考察對(duì)象,試圖以媽祖信仰這一當(dāng)代中國(guó)典型的民間信仰為例,探究信仰行動(dòng)者對(duì)民間信仰的認(rèn)同情況及其特點(diǎn)。本文首先介紹了本研究的研究背景、研究?jī)?nèi)容與方法,將媽祖信仰作為討論中國(guó)民間信仰的一個(gè)典型研究對(duì)象,通過個(gè)案比較法呈現(xiàn)信仰行動(dòng)者對(duì)媽祖信仰的認(rèn)同及其信仰邏輯,研究影響信仰認(rèn)同的要素及其內(nèi)在動(dòng)因。文章隨后試圖呈現(xiàn)并厘清本研究的三個(gè)核心概念：信仰認(rèn)同、認(rèn)同要素、認(rèn)同半徑。信仰認(rèn)同即信仰行動(dòng)者對(duì)信仰的認(rèn)可與喜愛；認(rèn)同要素即影響(包括促進(jìn)或阻礙)信仰認(rèn)同的因素；認(rèn)同半徑是本文提出的概念工具,用以串聯(lián)認(rèn)同要素并呈現(xiàn)信仰認(rèn)同的層級(jí)關(guān)系。津、閩、粵三地的媽祖信仰分別以政府主導(dǎo)、官民共建和村落自治為特點(diǎn)形成了各自的信仰建構(gòu)路徑,并產(chǎn)生了不同的后果�；凇瓣P(guān)系—信仰”模式和對(duì)媽祖信仰建構(gòu)模式的梳理與比較,概括了三個(gè)田野地點(diǎn)所呈現(xiàn)的信仰關(guān)系特征,并闡釋了信仰關(guān)系、信仰認(rèn)同及其凸顯要素的互動(dòng)關(guān)系,得以探討不同信仰行動(dòng)者對(duì)民間信仰認(rèn)同的要素特征,并提出了4個(gè)命題及其推論。研究發(fā)現(xiàn),信仰建構(gòu)者與個(gè)體信仰者在信仰認(rèn)同要素方面具有較大分野,而涉入二者之間的特定群體則根據(jù)所處的信仰關(guān)系在二者間游移。首先,信仰建構(gòu)者通常將地方文化傳統(tǒng)和信仰建構(gòu)方式作為認(rèn)同要素,其中后者為認(rèn)同凸顯。信仰關(guān)系越偏向公權(quán)力,靈驗(yàn)性越難以成為信仰建構(gòu)者對(duì)外共享的認(rèn)同要素。其次,靈驗(yàn)性與地方文化傳統(tǒng)是公眾認(rèn)同民間信仰的最基礎(chǔ)要素。公眾對(duì)民間信仰的認(rèn)同存在疊合認(rèn)同效應(yīng),基礎(chǔ)認(rèn)同要素可一定程度沖抵反認(rèn)同要素的阻礙效果。再次,地方文化傳統(tǒng)是媽祖廟員工認(rèn)同媽祖信仰的主要基礎(chǔ)要素。信仰建構(gòu)方式與靈驗(yàn)性可能能夠成為其認(rèn)同要素,但在私人關(guān)系為主導(dǎo)的信仰關(guān)系中,也可能阻礙其認(rèn)同。媽祖廟員工對(duì)媽祖信仰認(rèn)同的凸顯要素與各自的信仰關(guān)系有關(guān)：公權(quán)力一以貫之,則偏向作為權(quán)力精英的信仰建構(gòu)者；公權(quán)力與民間精英混合,則常與地方文化傳統(tǒng)整合并偏向地方文化傳統(tǒng)的認(rèn)同,兼有對(duì)信仰建構(gòu)方式的認(rèn)同；私人關(guān)系主導(dǎo),則以靈驗(yàn)性作為認(rèn)同凸顯。換言之,若信仰關(guān)系偏向公權(quán)力(公),其認(rèn)同凸顯則偏向于“公”(權(quán)力及其精英、弘揚(yáng)媽祖文化的使命等),若信仰關(guān)系偏向私人關(guān)系(私),則認(rèn)同凸顯亦偏向于私人化的信仰方式(如強(qiáng)調(diào)個(gè)體收益的靈驗(yàn)性)。最后,涉入到民間信仰建構(gòu)的互惠過程中的信仰行動(dòng)者具有橫跨“民—官”、“公—私”的信仰認(rèn)同要素,其認(rèn)同偏向與所處的信仰關(guān)系中“公—私”的主導(dǎo)具有對(duì)應(yīng)關(guān)系。基于上述結(jié)論,在總結(jié)不同信仰關(guān)系中信仰認(rèn)同特點(diǎn)與共性的基礎(chǔ)上,認(rèn)為信仰認(rèn)同是具有不同層級(jí)的,并由此提出了信仰認(rèn)同半徑這一概念工具,指出信仰關(guān)系的不同是不同信仰者對(duì)民間信仰的認(rèn)同差異之所在,進(jìn)一步印證了信仰的“關(guān)系主義”。信仰個(gè)體總是能在身份區(qū)隔與信仰區(qū)隔的可能性之間自我建構(gòu)出一種互不干擾的可能,并在自我能動(dòng)中找尋二者的動(dòng)態(tài)平衡。
【關(guān)鍵詞】：媽祖信仰 認(rèn)同 認(rèn)同要素 認(rèn)同半徑
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-12
• 第一章 導(dǎo)論12-21
• 第一節(jié) 研究背景12-16
• 一、民間信仰的當(dāng)代復(fù)興與制度重構(gòu)：信仰變遷的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)12-14
• 二、民間信仰的信仰認(rèn)同與表達(dá)14
• 三、媽祖信仰與權(quán)力關(guān)系14-16
• 第二節(jié) 研究?jī)?nèi)容16-18
• 第三節(jié) 研究方法18-21
• 一、個(gè)案比較法18-19
• 二、個(gè)案選取及其意義19-21
• 第二章 核心概念21-27
• 第一節(jié) 信仰認(rèn)同21-23
• 第二節(jié) 信仰認(rèn)同要素：確立、凸顯與疊合23-25
• 第三節(jié) 信仰認(rèn)同半徑25-27
• 第三章 政府主導(dǎo)的天津媽祖信仰27-39
• 第一節(jié) 政府接管之下的“雙名制”：天津媽祖信仰的當(dāng)代建構(gòu)29-34
• 一、“雙名制”的制度建構(gòu)29-30
• 二、信仰精英、文化精英與政治精英的多重整合30-32
• 三、統(tǒng)戰(zhàn)需求與非遺項(xiàng)目：天津媽祖信仰轉(zhuǎn)型的外部助推32-34
• 第二節(jié) 以民俗文化表達(dá)民間信仰：天津媽祖信仰的表達(dá)特點(diǎn)34-39
• 一、信仰活動(dòng)的組織動(dòng)員34-37
• 二、信仰活動(dòng)的表達(dá)特點(diǎn)37-39
• 第四章 官民共建的湄洲媽祖信仰39-45
• 第一節(jié) 從民間自發(fā)到官民共建：媽祖祖廟的當(dāng)代變遷39-42
• 第二節(jié) 活動(dòng)組織與信仰表達(dá)：媽祖祭典與媽祖文化旅游節(jié)42-45
• 一、村落傳統(tǒng)儀式42
• 二、媽祖生辰慶典42-43
• 三、湄洲媽祖文化旅游節(jié)43-45
• 第五章 村落自治為中心的媽嶼島媽祖信仰45-56
• 第一節(jié) 汕頭媽嶼島媽祖信仰的歷史傳承45-46
• 第二節(jié) 媽嶼天后宮的當(dāng)代復(fù)興46-52
• 一、明“民”實(shí)“官”的媽宮理事會(huì)：媽嶼島媽祖信仰的組織制度47-49
• 二、信仰建構(gòu)的參與資格：標(biāo)準(zhǔn)與例外49-50
• 三、媽嶼天后宮的活動(dòng)組織50-52
• 第三節(jié) “我們都是自己人”：媽宮理事會(huì)的角色定位52-56
• 一、三張網(wǎng)絡(luò)的交錯(cuò)與互動(dòng)：地緣、親緣與業(yè)緣52-54
• 二、差序格局：資源分配的內(nèi)在邏輯54-56
• 第六章 民間信仰建構(gòu)的類型學(xué)56-68
• 第一節(jié) 政府主導(dǎo)的民間信仰建構(gòu)類型56-61
• 一、民間信仰轉(zhuǎn)型的象征權(quán)力56-58
• 二、文化與信仰的分裂?政府主導(dǎo)下民間信仰轉(zhuǎn)型的隱憂58-60
• 三、走向公共性：媽祖信仰轉(zhuǎn)型的反思與展望60-61
• 第二節(jié) 官民共建的民間信仰建構(gòu)類型61-64
• 一、“官”與“民”的三種互動(dòng)關(guān)系61-63
• 二、民間信仰運(yùn)作的法律基礎(chǔ)63-64
• 第三節(jié) 民間自管的民間信仰建構(gòu)類型64-68
• 一、組織內(nèi)部交往的區(qū)隔與再生產(chǎn)64-65
• 二、人情與制度的互動(dòng)與沖突65-68
• 第七章 信仰認(rèn)同半徑：建構(gòu)、表達(dá)與后果68-96
• 第一節(jié) 理論線索：“關(guān)系—信仰”模式68-70
• 第二節(jié) 不同信仰關(guān)系之下的信仰認(rèn)同70-87
• 一、天津媽祖信仰：公權(quán)力主導(dǎo)的信仰關(guān)系70-77
• 二、湄洲媽祖信仰：官民共建信仰關(guān)系之下的信仰認(rèn)同77-81
• 三、媽嶼島媽祖信仰：基于私人交往的信仰關(guān)系81-84
• 四、影響信仰認(rèn)同之構(gòu)成要素及其機(jī)制84-87
• 第三節(jié) 認(rèn)同凸顯與信仰關(guān)系的多重互動(dòng)87-93
• 第四節(jié) 信仰認(rèn)同半徑：整合信仰認(rèn)同要素的概念工具93-96
• 第八章 反思與探討96-101
• 第一節(jié) 作為理想類型的民間信仰建構(gòu)類型96-97
• 第二節(jié) 靈驗(yàn)性：信仰認(rèn)同的功能指涉97-99
• 第三節(jié) 認(rèn)同的多重層級(jí)與轉(zhuǎn)化99-101
• 附錄101-102
• 參考文獻(xiàn)102-107
• 后記107

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