本文關(guān)鍵詞：志性在宗教與哲學(xué)活動(dòng)中的核心地位

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【摘要】：對于宗教由來的經(jīng)驗(yàn)主義解釋未必確當(dāng),認(rèn)為哲學(xué)僅為愛智慧之學(xué)也不免偏頗。二者都致力于表達(dá)對人類生存的終極關(guān)切,是志性心靈能力在文化領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。在寬泛意義上說人人都有宗教情結(jié)或哲學(xué)情懷,只是其表現(xiàn)形式和深入程度等存在差別。宗教與哲學(xué)同屬信仰領(lǐng)域,力圖超越有限而達(dá)到無限,超越局部而把握整體,超越現(xiàn)實(shí)而指向未來,奠定人們安身立命的精神基石。不過宗教較多訴諸情感與想像,偏重于傳達(dá)出世之思;哲學(xué)則較多訴諸理性和邏輯,通常兼顧彼岸與此岸、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的平衡。人類社會(huì)的發(fā)展有可能逐漸以哲學(xué)代替宗教。
【作者單位】： 中南民族大學(xué)美學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 宗教 哲學(xué) 志性 信仰 終極關(guān)切
【分類號】：B91
【正文快照】： 俄國著名作家契訶夫有句名言:“人應(yīng)該或者是有信仰的,或者是在探索信仰的,否則他就是個(gè)空虛的人(或譯為“行尸走肉”——引者)�！盵1]的確,信仰是一個(gè)人安身立命的精神基石,讓人的生活有一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo),并可能提供不竭的動(dòng)力;如果沒有它,就會(huì)造成生命不能承受之輕。人類創(chuàng)造

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本文編號：907946