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司馬承禎《坐忘論》修道階次思想研究

發(fā)布時間:2017-09-19 18:02

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【摘要】:唐代高道司馬承禎在《坐忘論》中提出的修煉階次思想,為道士提供了一條修煉長生久視之道的可循之徑,使得道教修煉理論從朦朧、混沌走向了清晰、明朗。《坐忘論》的修煉階次思想對于今天的審美教育具有深刻的借鑒意義。和修道一樣,審美教育也可以將訓(xùn)練過程分為七個既連續(xù)又相對獨(dú)立的階段,使人們可以依循這七個階段逐次展開審美訓(xùn)練,逐漸提升自身精神境界,實(shí)現(xiàn)對世俗人生的精神超越。
【作者單位】: 四川大學(xué)道教與宗教文化研究所;四川文理學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】司馬承禎 坐忘論 修道階次 審美教育
【分類號】:B958
【正文快照】: 姜約,四川大學(xué)道教與宗教文化研究所博士研究生,四川文理學(xué)院助理研究員。審美教育自莊子在《大宗師》一文中提出“坐忘”這一命題之后1,就不斷有人加以發(fā)揮。道教人士發(fā)揮莊子思想寫《坐忘論》的,宋代曾ae所編的類書《道樞》中載錄有三家。根據(jù)曾ae的說法和實(shí)際流傳情況來看,

【參考文獻(xiàn)】

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中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 張U,

本文編號:883083


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