本文關(guān)鍵詞：女?huà)z神話的生命美學(xué)意蘊(yùn)

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【摘要】： 本論文旨在從生命美學(xué)的角度解讀女?huà)z神話,以探索女?huà)z神話中所包含的生命美學(xué)意蘊(yùn)。 既然把生命美學(xué)作為工具來(lái)解讀女?huà)z神話,在進(jìn)行具體的解讀之前,先就什么是女?huà)z神話以及它出現(xiàn)的原因進(jìn)行介紹,便成了首要的任務(wù)。而這個(gè)正是論文第一章要解決的問(wèn)題。女?huà)z神話,主要的有三種:一種是女?huà)z造人的神話,一種是女?huà)z和伏羲的神話,一種是女?huà)z補(bǔ)天的神話。文章在講述每種神話故事之后,還論述了關(guān)于這類(lèi)神話的意義,并在最后的小結(jié)部分給予了詳細(xì)的說(shuō)明。了解女?huà)z神話是什么之后,論文繼續(xù)分析女?huà)z神話出現(xiàn)的原因有三,一為環(huán)境的惡劣,二為原始人把女?huà)z當(dāng)成了生存的希望以及他們對(duì)世界的驚奇,三為意識(shí)共同體的產(chǎn)物。 本文第二章分析生命美學(xué)的理論淵源和理論特征。生命美學(xué)作為20世界80年代在中國(guó)興起的美學(xué),其理論基礎(chǔ)主要有三個(gè),一個(gè)是西方人本豐義現(xiàn)代哲學(xué)思潮,一個(gè)是生命價(jià)值哲學(xué)美學(xué),還有一個(gè)是中國(guó)的生命哲學(xué)。而生命美學(xué)也因具有其獨(dú)特性而在美學(xué)潮流中占有一席之地:生命美學(xué)以生命作為其邏輯起點(diǎn),它把審美活動(dòng)定義為一種生命活動(dòng),它追求主體的自由性等等都使生命美學(xué)不同于實(shí)踐美學(xué)。生命美學(xué)的理論特征包含五個(gè)方面:1、關(guān)注生命;2、生命的意義在于創(chuàng)造;3、關(guān)于形式和生命的關(guān)系;4、美在秩序;5、超越有限,超越生命。 論文的第三章就女?huà)z神話所蘊(yùn)涵的生命美學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行分析。女?huà)z作為一個(gè)生殖神,飽含著生命的力量,創(chuàng)造的精髓。她化生萬(wàn)物,“一日七十化”,展示著生命的連綿不斷;蛇形象的“動(dòng)”所表現(xiàn)出來(lái)的輕靈和靈敏,以及包含在其中的再生的能力,展示了一種生生不息的創(chuàng)造力量;而在葫蘆意象中,陰陽(yáng)結(jié)合而化萬(wàn)物,以及多子的特征,展示了生命的無(wú)限。先民們對(duì)女?huà)z由衷的祭祀中體現(xiàn)的生命美學(xué)意蘊(yùn):無(wú)論是祭祀的形式還是先民們?cè)诩漓胫畜w現(xiàn)的那種虔誠(chéng)、真誠(chéng)的心,在形式和心靈的完美結(jié)合中描繪了一曲生命的贊歌。生命的美不是雜亂無(wú)章的,它一定暗含著某種秩序在里面,女?huà)z作為秩序的制定者,自然帶著濃郁的和諧美。生命的意義在于超越生死,超越有限的生命。先民們也在探索著超越生命的方式,最后他們找到了土葬。女?huà)z作為大地母親的象征,也暗示著人類(lèi)從土里來(lái),這樣,死后再回到土里,從而達(dá)到死而復(fù)生的輪回的目的。在這里,生(回歸)同時(shí)也是死(再生),生命是一個(gè)圓。而圓以及一切圓形的物體,作為一種意志,已不單純地為一種符號(hào),它還是母性的一種體現(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】：生命 女?huà)z 神話 美學(xué)
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類(lèi)號(hào)】：B932
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• 英文摘要10-12
• 序言12-13
• 第一章 女?huà)z神話13-20
• 第一節(jié) 什么是女?huà)z神話13-17
• 一.女?huà)z造人的神話13-14
• 二.女?huà)z伏羲的神話14-15
• 二.女?huà)z補(bǔ)天的神話15-17
• 第二節(jié) 女?huà)z神話出現(xiàn)的理由17-20
• 一.環(huán)境惡劣導(dǎo)致的人口增加的困難17-18
• 二.生存的希望以及對(duì)世界的驚奇18-19
• 三.意識(shí)共同體的產(chǎn)物19-20
• 第二章 生命美學(xué)的理論背景和理論特征20-27
• 第一節(jié) 生命美學(xué)的理論背景20-21
• 一.西方人本主義現(xiàn)代哲學(xué)思潮20
• 二.生命價(jià)值哲學(xué)美學(xué)20-21
• 三.中國(guó)的生命哲學(xué)21
• 第二節(jié) 生命美學(xué)的獨(dú)特性21-23
• 一.生命美學(xué)理論以生命為邏輯起點(diǎn)21
• 二.生命美學(xué)理論把審美活動(dòng)當(dāng)成一種生命活動(dòng)21-22
• 三.生命美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)審美主體的自由性22-23
• 第三節(jié) 生命美學(xué)的理論特征23-27
• 一.關(guān)注生命23-24
• 二.生命的意義24
• 三.形式與生命24-25
• 四.美在秩序25
• 五.超越生命 超越有限25-27
• 第三章 女?huà)z神話的生命美學(xué)意蘊(yùn)27-41
• 第一節(jié) 生命在于創(chuàng)造27-33
• 一.一日七十化27-29
• 二.蛇的生命力和葫蘆的繁衍力29-33
• 第二節(jié) 生命和形式33-37
• 一.祭祀和生命33-35
• 二.秩序和生命35-37
• 第三節(jié) 超越有限37-41
• 一.土葬的意義37-38
• 二.生命是一個(gè)圓38-41
• 結(jié)論41-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 致謝45-46

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 楊帆;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下河北涉縣女?huà)z信仰文化研究[D];贛南師范學(xué)院;2011年

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本文編號(hào)：835651