本文關(guān)鍵詞：《圣諭廣訓(xùn)》和儒耶真理話語的碰撞

  更多相關(guān)文章： 《圣諭廣訓(xùn)》 儒教 基督教 真理話語 孝道 新教傳教士

【摘要】：《圣諭廣訓(xùn)》在有清兩百余年間,流傳極廣,并出現(xiàn)了按時宣講和大量衍生作品。其始作出于清初禮樂道統(tǒng)重建的需要。這是一種政治意識形態(tài),有一套自成體系的真理話語。一言蔽之,即為:儒教孝道之普世真理。十九世紀(jì)來華的新教傳教士對《圣諭廣訓(xùn)》非常關(guān)注,有不少英譯本和評論文章。他們多是基于基督教真理話語系統(tǒng),嚴(yán)厲地批評《圣諭》,進(jìn)而攻擊儒學(xué)和華夏文明。兩種真理話語之大別,正是中西沖突和兩教爭訟不休的源頭。
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)文史研究院;
【關(guān)鍵詞】： 《圣諭廣訓(xùn)》 儒教 基督教 真理話語 孝道 新教傳教士
【基金】：教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“晚清《圣諭》、《圣經(jīng)》和方言文學(xué)的興起”(14YJC751045) 中國博士后科學(xué)基金項(xiàng)目(2014M551311)
【分類號】：B979
【正文快照】： 一、《圣諭廣訓(xùn)》的由來:清初禮樂道統(tǒng)之重建明清易代,禮樂崩壞;天下甫定,久亂思治。滿清作為外族,入主中原后,亟需正名,求獲漢人民心,以建治統(tǒng)之合法性。明末清初遺民、文士多有痛思前朝得失,并將陽明學(xué)、黨爭之禍、學(xué)風(fēng)頹下,視為國破家亡之兆。在這種反思傳統(tǒng)和反諸求已的自

【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：835752