本文關(guān)鍵詞：古印度的“禁欲”與“享樂”觀念

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【摘要】：如何對待人的欲望和享樂是古印度哲人討論的重要問題。多數(shù)思想流派由于持輪回與解脫的理論,因而為了消除人的業(yè)力,并達到解脫,都主張控制人的欲望。印度歷史上主張人應(yīng)無所顧忌地在世上盡情享樂的派別是少數(shù),只有順世論一派持此主張。在耆那教、佛教和婆羅門教的哲學派別中,禁欲或限制人的享樂的主張主要是一種手段,它的目的是要達到永久的擺脫痛苦和達到至善至樂的境界。
【作者單位】： 北京大學哲學系;北京大學外國哲學研究所;北京大學佛教研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 禁欲 享樂 婆羅門教 佛教 耆那教
【基金】：國家社會科學基金項目“古印度主要哲學經(jīng)典研究”(12BZX051) 教育部人文社會科學重點研究基地北大外國哲學研究所項目“印度婆羅門教哲學與佛教哲學比較研究”(08JJD720043) 北京市優(yōu)博論文指導(dǎo)教師人文社科項目“佛教的核心思想及其與東方文化中其他思想的關(guān)聯(lián)研究”(20121000105)階段性成果
【分類號】：B948
【正文快照】： 古印度哲人通常都追求一種最高的精神境界或生命狀態(tài),認為在這種境界或狀態(tài)中,人擺脫了無知或無明,不再遭受各種痛苦,獲得一種至上的幸福。這種追求在印度歷史上很早就存在,各宗教或哲學流派中一般都把達到這種境界或狀態(tài)作為本派的根本目的,并據(jù)此而制定了本派的修持或行為規(guī)

【相似文獻】

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本文編號：794995