本文關(guān)鍵詞：宗教信仰：自由與限制

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【摘要】： 宗教學(xué)近年來(lái)逐漸成為“顯學(xué)”,法學(xué)界和宗教學(xué)界涌現(xiàn)了許多對(duì)宗教信仰自由的研究文章,甚至有的學(xué)者提出了宗教法學(xué)。宗教信仰自由在當(dāng)前中國(guó)仍有理論和實(shí)踐方面“深描”必要性。一個(gè)核心概念在各向度充分展開(kāi)就是全部理論。本文選取“宗教信仰自由”為核心概念,從其概念、特征、功能、效用、邊界及擴(kuò)展至文化等各向度展,對(duì)宗教信仰自由進(jìn)行了多維度的層層遞進(jìn)的分析： 首先,在對(duì)國(guó)際人權(quán)文件和選取的105個(gè)國(guó)家憲法樣本的基礎(chǔ)上,實(shí)證研究了各國(guó)關(guān)于宗教信仰自由的稱(chēng)謂,以及我國(guó)學(xué)者對(duì)宗教信仰自由內(nèi)涵的理解,結(jié)合法學(xué)概念界定的特點(diǎn),探討了宗教信仰自由的內(nèi)涵應(yīng)做整體理解、分項(xiàng)表述的理由,分析了本文采用“宗教信仰自由”的理由,提出了個(gè)人關(guān)于“宗教信仰自由”的概念。 第二,在對(duì)宗教信仰自由表述和內(nèi)涵確定基礎(chǔ)上,分析了宗教信仰自由的外延。在內(nèi)容上,宗教信仰自由包括信教自由、表明宗教信仰的自由、宗教教育自由、宗教捐贈(zèng)自由、宗教信息權(quán)、宗教豁免權(quán)、宗教團(tuán)體自由以及少數(shù)群體的宗教自由八項(xiàng)內(nèi)容。在特征上,宗教信仰自由即是第一代人權(quán)和人的基本權(quán)利,又是國(guó)際人權(quán)；即是個(gè)人自由又是群體自由；即是消極權(quán)利又是一項(xiàng)積極權(quán)利；即是防御性權(quán)利又是擴(kuò)張性權(quán)利。宗教信仰自由不同于宗教、信仰、迷信,亦與思想自由、良心自由、意志自由有別。 第三,宗教信仰自由有其入憲的正當(dāng)性。于價(jià)值角度而言,宗教信仰自由關(guān)乎人的思想尊嚴(yán)、精神尊嚴(yán)和人格尊嚴(yán),體現(xiàn)了法的正義價(jià)值；宗教信仰自由體現(xiàn)著普遍平等和特殊平等(對(duì)少數(shù)群體的宗教信仰的特別保護(hù))的統(tǒng)一、平等享有宗教信仰權(quán)利和履行憲法義務(wù)的統(tǒng)一；寬容是宗教信仰自由的前提,宗教信仰自由體現(xiàn)著人類(lèi)寬容精神。于功能角度而言,宗教信仰自由有助于個(gè)人和社會(huì)德行的成就；宗教信仰自由與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的親緣性,發(fā)揮其正向作用能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；宗教信仰自由所提供的精神自由的個(gè)人是社會(huì)合作的基礎(chǔ)。 第四,宗教信仰自由有其邊界。對(duì)宗教信仰自由予以限制的正當(dāng)性在于：宗教信仰自由是相對(duì)權(quán)利,有權(quán)利濫用可能性；宗教信仰自由內(nèi)在的自由價(jià)值不能超越公共秩序價(jià)值；國(guó)家權(quán)力和社會(huì)權(quán)力有其存在的正當(dāng)性。本文運(yùn)用實(shí)證分析和比較分析,認(rèn)為宗教信仰自由限制形態(tài)包括顯性限制(法律制度限制)和隱性限制(觀(guān)念限制和法律失靈的限制)。法律制度限制的優(yōu)先原則主要集中于公共秩序原則、公共道德原則、他人權(quán)利保護(hù)原則、公共安全原則及公共健康原則。精英與大眾對(duì)宗教信仰自由的不同向度的理解,隱性限制著宗教信仰自由的實(shí)踐。而法律多元、法律經(jīng)驗(yàn)的“可錯(cuò)性”、法律過(guò)度擴(kuò)張力以及制度的不可能窮盡性導(dǎo)致了法律制度的不完善和法律失靈問(wèn)題,致使宗教公共政策成為宗教信仰自由法律失靈后的重要補(bǔ)救措施。 第五,對(duì)宗教信仰自由歷時(shí)性分析,表明宗教信仰自由在西方經(jīng)歷了從義務(wù)到有限權(quán)利到充分權(quán)利的演變歷程,近現(xiàn)代意義的宗教信仰自由資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物,深刻烙印著西方文化歷史特質(zhì)。宗教信仰自由隨著歐洲的人權(quán)運(yùn)動(dòng)向世界推廣的并被國(guó)際社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化。但宗教信仰自由憲法的同質(zhì)化并未消除各國(guó)對(duì)宗教信仰自由的理解差異,宗教信仰自由不是教條,更不是西方的教條。這為宗教信仰自由的中國(guó)式理解和實(shí)踐提供歷史借鏡。 第六,在對(duì)宗教信仰自由在還原語(yǔ)境下作歷時(shí)性分析之后,立足中國(guó),探討宗教信仰自由在中國(guó)從觀(guān)念到制度本土化的三次嘗試,并分析了近六十年中國(guó)宗教信仰自由實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論本土化還是經(jīng)驗(yàn),宗教信仰自由都離不開(kāi)地方性傳統(tǒng)文化的影響。因此,通過(guò)比較中西傳統(tǒng)的宗教信仰觀(guān)念的差異,面向未來(lái),為中國(guó)宗教信仰自由制度的進(jìn)一步豐富和發(fā)展提出了宏觀(guān)層面的五點(diǎn)原則性建議,微觀(guān)層面的觀(guān)念變革和制度完善建議。 論文創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在三方面：選題新穎：該選題屬于宗教學(xué)、法學(xué)的交叉研究領(lǐng)域,旁涉政治學(xué)、社會(huì)學(xué),目前國(guó)內(nèi)尚無(wú)系統(tǒng)性深描研究。理論創(chuàng)新：論文提出了宗教信仰自由概念,宗教信仰自由內(nèi)容的體系構(gòu)成,宗教信仰自由正當(dāng)性的價(jià)值理由和效用理由,宗教信仰自由被限制的正當(dāng)性以及限制類(lèi)型和限制應(yīng)滿(mǎn)足的條件,并深入文化層面,在解構(gòu)中西宗教信仰觀(guān)差異之后,立足中國(guó),提出了我國(guó)宗教信仰自由豐富、完善的路徑。方法新穎：本論文采用規(guī)范分析法、概念分析法、比較方法、歷史分析法、制度分析法、實(shí)證分析等綜合方法對(duì)宗教信仰自由進(jìn)行多向度的研究。
【關(guān)鍵詞】：宗教 信仰 自由 權(quán)利 限制
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：B91
【目錄】：

• 摘要2-5
• ABSTRACT5-13
• 緒論13-33
• 一、選題意義13-18
• 二、文獻(xiàn)綜述18-28
• 三、研究方法28-30
• 四、研究難點(diǎn)及創(chuàng)新30-33
• 第一章 宗教信仰自由概念的理解33-64
• 第一節(jié) 當(dāng)前關(guān)于宗教信仰自由的諸種表述與理解33-45
• 一、我國(guó)宗教信仰自由的表述和理解33-35
• 二、國(guó)外憲法關(guān)于宗教信仰自由的表述和簡(jiǎn)評(píng)35-41
• 三、國(guó)際法對(duì)宗教信仰自由表述41-43
• 四、"宗教信仰自由"抑或其它更準(zhǔn)確的稱(chēng)謂43-45
• 第二節(jié) 整體把握宗教信仰自由的概念45-54
• 一、宗教信仰自由主體的模糊性46-47
• 二、宗教信仰自由內(nèi)容的模糊性47-48
• 三、宗教信仰自由客體的模糊性48-51
• 四、整體把握宗教信仰自由的概念51-53
• 五、簡(jiǎn)評(píng)53-54
• 第三節(jié) 宗教信仰自由與相關(guān)概念54-64
• 一、宗教信仰自由與宗教54-56
• 二、宗教信仰自由與信仰56-57
• 三、宗教信仰自由與迷信57-61
• 四、宗教信仰自由與思想自由、良心自由及意志自由61-64
• 第二章 宗教信仰自由的內(nèi)容與特征64-98
• 第一節(jié) 宗教信仰自由的內(nèi)容64-85
• 一、信教自由65-70
• 二、表明宗教信仰的自由70-73
• 三、宗教教育自由73-79
• 四、宗教捐贈(zèng)自由79-80
• 五、宗教信息權(quán)80-81
• 六、宗教豁免權(quán)81-82
• 七、宗教團(tuán)體的自由82-84
• 八、少數(shù)群體的宗教信仰自由受到特殊保護(hù)的權(quán)利84-85
• 第二節(jié) 宗教信仰自由的特征85-98
• 一、宗教信仰自由是一項(xiàng)人權(quán)85-88
• 二、宗教信仰自由是個(gè)人自由亦是群體自由88-93
• 三、宗教信仰自由即是消極權(quán)利亦是積極權(quán)利93-95
• 四、宗教信仰自由即是防御性權(quán)利亦是擴(kuò)張性權(quán)利95-98
• 第三章 宗教信仰自由的正當(dāng)性:從價(jià)值和功能角度98-119
• 第一節(jié) 宗教信仰自由價(jià)值正當(dāng)性分析98-108
• 一、宗教信仰自由體現(xiàn)正義價(jià)值98-101
• 二、宗教信仰自由體現(xiàn)平等價(jià)值101-104
• 三、宗教信仰自由體現(xiàn)寬容價(jià)值104-108
• 第二節(jié) 宗教信仰自由正當(dāng)性的功能分析108-119
• 一、宗教信仰自由與德行成就108-112
• 二、宗教信仰自由與經(jīng)濟(jì)發(fā)展112-115
• 三、宗教信仰自由的社會(huì)效益115-119
• 第四章 宗教信仰自由限制的正當(dāng)性與類(lèi)型119-154
• 第一節(jié) 宗教信仰自由限制的正當(dāng)性119-128
• 一、難以超越的內(nèi)在:宗教信仰自由本身的有限性119-121
• 二、不同價(jià)值衡平的需要:自由與秩序的衡平121-122
• 三、權(quán)力的正當(dāng)性122-128
• 第二節(jié) 宗教信仰自由的顯性限制:法律制度層面的限制128-141
• 一、確定宗教信仰自由制度限制原則的條件129-132
• 二、宗教信仰自由法律限制原則132-140
• 三、我國(guó)關(guān)于宗教信仰自由限制的原則規(guī)定140-141
• 第三節(jié) 宗教信仰自由之隱性限制:觀(guān)念限制和法律失靈的限制141-154
• 一、難以實(shí)現(xiàn)的統(tǒng)一:形式自由與實(shí)際自由的不必然一致性141-143
• 二、觀(guān)念對(duì)宗教信仰自由的限制143-148
• 三、法律制度失靈對(duì)宗教信仰自由的限制148-154
• 第五章 面向西方:宗教信仰從義務(wù)到權(quán)利的衍變154-173
• 第一節(jié) 傳統(tǒng)宗教信仰觀(guān):以宗教信仰為義務(wù)154-160
• 一、古代希臘羅馬時(shí)期的宗教信仰狀況154-157
• 二、歐洲中世紀(jì)世俗與神圣交疊期的宗教信仰狀況157-160
• 第二節(jié) 近代宗教信仰自由的法律化:從不寬容到有限寬容160-167
• 一、1600年至1700年:宗教信仰自由理論準(zhǔn)備和立法實(shí)踐160-163
• 二、1700年至1900年:宗教信仰自由理論普遍論證和立法普遍實(shí)踐163-167
• 第三節(jié) 現(xiàn)代:宗教信仰自由從西方內(nèi)國(guó)權(quán)利到全球權(quán)利167-173
• 一、1900年至二戰(zhàn):宗教信仰自由國(guó)際化的萌起期167
• 二、二戰(zhàn)至1980年:宗教信仰自由國(guó)際化的發(fā)展期167-169
• 三、1980年至今:宗教信仰自由國(guó)際化的成熟期169-173
• 第六章 立足中國(guó):全球化語(yǔ)境下宗教信仰自由的地方性建構(gòu)173-228
• 第一節(jié) 西方宗教信仰自由在中國(guó)本土化的嘗試和經(jīng)驗(yàn)173-187
• 一、西方宗教信仰自由在中國(guó)本土化的嘗試173-178
• 二、近六十年我國(guó)宗教信仰自由權(quán)利的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)178-183
• 三、并非都是好消息:我國(guó)宗教信仰自由制度存在的問(wèn)題183-187
• 第二節(jié) 地方性文化背景下的中西宗教信仰觀(guān)比較187-203
• 一、中西寬容理念存有差異187-189
• 二、中西宗教迫害的頻度與目的差異189-191
• 三、中西政府對(duì)宗教信仰觀(guān)念的差異191-199
• 四、中西宗教團(tuán)體在國(guó)家/社會(huì)中的地位、作用的差異199-201
• 五、中國(guó)傳統(tǒng)宗教信仰觀(guān)之概括201-203
• 第三節(jié) 全球化語(yǔ)境下中國(guó)宗教信仰自由若干思考203-228
• 一、全球化語(yǔ)境下宗教信仰自由的新特點(diǎn)203-211
• 二、全球化背景下中國(guó)宗教信仰自由若干原則性思考211-219
• 三、地方性背景下中國(guó)宗教信仰自由的微觀(guān)完善219-228
• 結(jié)語(yǔ):認(rèn)真對(duì)待宗教信仰自由228-232
• 參考文獻(xiàn)232-237
• 畢業(yè)論文附注237-238
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄238-239
• 后記239-241

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：778804