本文關(guān)鍵詞：民間信仰組織的境遇與利用

  更多相關(guān)文章： 民間信仰組織 金錢會(huì) 大刀會(huì) 湯肇熙 管理和利用

【摘要】：作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,民間信仰具有濃厚的地域性特點(diǎn),它是一種介于宗教和民俗之間的形式。民間信仰組織則是在特定地域內(nèi)由具有共同民間信仰的群體所組成的一種社會(huì)組織。民間信仰在歷史長(zhǎng)河中起起伏伏,隨著構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程不斷推進(jìn),民間信仰非但沒有沒落消亡,反而在一些地域又再度興盛,各種民間信仰組織也逐漸活躍起來(lái)。強(qiáng)化民間信仰組織的有效管理和利用將會(huì)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)產(chǎn)生極其有益的助推作用。平陽(yáng)縣在歷史上出現(xiàn)過較多的民間信仰組織,對(duì)于民間信仰組織的管理和利用上有過正反兩方面的例子:1858-1864金錢會(huì)起義和1944-1949大刀會(huì)起義給當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)了慘痛教訓(xùn);湯肇熙移風(fēng)易俗的成效則為有效管理民間信仰組織提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。筆者在文中通過深入剖析兩次起義的緣由和湯肇熙移風(fēng)易俗的經(jīng)驗(yàn),探索加強(qiáng)民間信仰組織有效管理與利用的主要措施,使得民間信仰組織能夠成為構(gòu)建和諧社會(huì)中的重要輔助力量。全文共分為五個(gè)部分:第一部分為緒論。主要介紹了課題背景與研究現(xiàn)狀,概述有關(guān)本課題前人研究的綜述,并建構(gòu)研究?jī)?nèi)容,確立研究思路,闡述研究意義。第二部分主要描述了1858-1864金錢會(huì)的形成和起事過程,并歸納總結(jié)金錢會(huì)起義呈現(xiàn)的特點(diǎn),同時(shí)從歷史背景和社會(huì)現(xiàn)狀兩個(gè)方面深入剖析金錢會(huì)起事的原因,著重分析了金錢會(huì)起事對(duì)于加強(qiáng)民間信仰組織管理的啟示,最后對(duì)本部分內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。第三部分主要描述了1944-1949大刀會(huì)的形成和起事的過程,并歸納總結(jié)大刀會(huì)起事呈現(xiàn)的特點(diǎn),同時(shí)剖析大刀會(huì)起義的原因,著重分析了大刀會(huì)起義對(duì)于加強(qiáng)民間信仰組織管理的啟示,最后對(duì)本部分內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。第四部分主要描述了湯肇熙生平事跡和移風(fēng)易俗的過程,梳理了歸納湯肇熙實(shí)現(xiàn)移風(fēng)易俗的主要手段,著重分析了湯肇熙對(duì)于民間信仰組織的管理,然后對(duì)于湯肇熙實(shí)施移風(fēng)易俗改革成效思考分析,最后對(duì)本部分內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)。第五部分以兩次起事對(duì)民間信仰組織的利用,以及湯肇熙對(duì)民間信仰組織的管理作為出發(fā)點(diǎn),探討對(duì)民間信仰組織應(yīng)采取“無(wú)為”的態(tài)度,不需要硬性的去禁止。在民間信仰的管理上應(yīng)該是利用和維護(hù)并存,把民間信仰視為一個(gè)“空框”,作為社會(huì)架構(gòu)的方式,應(yīng)該合理的利用,走文化建設(shè),經(jīng)濟(jì)建設(shè)和旅游建設(shè)的道路。
【關(guān)鍵詞】：民間信仰組織 金錢會(huì) 大刀會(huì) 湯肇熙 管理和利用
【學(xué)位授予單位】：溫州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-11
• 緒論11-17
• 課題背景11-12
• 研究現(xiàn)狀12-13
• 研究?jī)?nèi)容13-14
• 研究思路14-15
• 研究意義15-17
• 一、1858-1864 金錢會(huì)起事17-33
• 1 金錢會(huì)起事17-22
• 1.1 金錢會(huì)起事原因17-18
• 1.2 金錢會(huì)起事的過程18-22
• 2 民間信仰組織金錢會(huì)概況介紹22-27
• 2.1 金錢會(huì)追根溯源22-24
• 2.2 作為民間信仰組織金錢會(huì)的形成24-26
• 2.3 民間信仰組織金錢會(huì)的基本特征26-27
• 3 民間信仰組織金錢會(huì)在各勢(shì)力中的博弈27-33
• 3.1 民間信仰組織金錢會(huì)在地方勢(shì)力中的權(quán)利爭(zhēng)奪27-29
• 3.2 政府對(duì)金錢會(huì)的利用29-30
• 3.3 地方士紳對(duì)金錢會(huì)的利用30-33
• 二、1944-1949 大刀會(huì)起事33-47
• 1 大刀會(huì)起事33-39
• 1.1 起事的原因33-35
• 1.2 起事的經(jīng)過35-39
• 2 民間信仰組織大刀會(huì)概況39-43
• 2.1 平陽(yáng)縣民間信仰組織大刀會(huì)的形成39-41
• 2.2 民間信仰組織大刀會(huì)的特點(diǎn)41-43
• 3 各方政治勢(shì)力對(duì)大刀會(huì)的利用43-47
• 3.1 共產(chǎn)黨對(duì)大刀會(huì)的利用43-44
• 3.2 國(guó)民黨對(duì)大刀會(huì)的利用44-45
• 3.3 大刀會(huì)對(duì)這兩股勢(shì)力的利用45-47
• 三、湯肇熙移風(fēng)易俗47-57
• 1 湯肇熙任職期間平陽(yáng)縣的社會(huì)狀況47-51
• 1.1 關(guān)于結(jié)黨成風(fēng)問題48-49
• 1.2 關(guān)于民間信仰之風(fēng)濃厚問題49-51
• 2 湯肇熙移風(fēng)易俗的主要措施51-57
• 2.1 湯肇熙對(duì)民間信仰和信仰組織的管理51-53
• 2.1.1 禁止淫祀，，改供正神51-52
• 2.1.2 嚴(yán)禁民間信仰組織舉辦俗信活動(dòng)52-53
• 2.2 關(guān)于結(jié)黨成風(fēng)問題的管理53-54
• 2.3 對(duì)湯
  
  本文編號(hào)：759703
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