本文關(guān)鍵詞：禮俗互動與民間信仰內(nèi)涵置換的邏輯——“孝女”的曹娥和“水神”的曹娥

  更多相關(guān)文章： 民間信仰 內(nèi)涵置換邏輯 禮俗互動 水神 曹娥

【摘要】：從曹娥形象及其信仰的歷史演變過程來看,以"禮"而言,在官方,作為歷史人物的孝行教化,用以規(guī)范德行;以"俗"而言,在民間,作為水神(江神、潮神)信仰的功能凸顯,用以祈福免災(zāi)。但重要的是,我們必須意識到,從出現(xiàn)伊始這兩者并不是涇渭分明的,而是互為影響,雙方互動的結(jié)果也不是彼此消長而是多元展開。以曹娥信仰為例對禮俗互動進(jìn)行探討,主要考察曹娥信仰內(nèi)涵發(fā)生置換的邏輯是多元形象(水神、孝女、N種融合體)并存狀態(tài)的形成,說明禮俗互動在某種意義上來說并不能只是從上下關(guān)系來考慮,而是互為平行交織形成一種平衡關(guān)系,進(jìn)而生發(fā)多元性,各自都發(fā)揮作用以維持社會的穩(wěn)定。
【作者單位】： 上海大學(xué)社會學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 民間信仰 內(nèi)涵置換邏輯 禮俗互動 水神 曹娥
【分類號】：K892.26;B933
【正文快照】： “禮”和“俗”的關(guān)系,就像一直以來困惑我們的“傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性”的關(guān)系一樣,要想彼此涇渭分明可能有點(diǎn)徒勞,但也不失曾經(jīng)被人津津樂道的一種方法,到了多元化時代的今天,采取“你中有我、我中有你”的態(tài)度可能是較為明智的,因?yàn)榧词狗艞墰芪挤置鞯姆治龇椒?兩者彼此間的互動

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 周芳;張智;;從水神文化來看三地文化的關(guān)系[J];湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2010年02期

2 李峻杰;;逝去的水神世界——清代山西水神祭祀的類型與地域分布[J];民俗研究;2013年02期

3 林繼富;同質(zhì)異形的神靈譜系——藏族湖神與水神關(guān)系透視[J];西藏民俗;2003年04期

4 胡夢飛;;明清時期淮安地區(qū)水神信仰初探——以淮安府轄區(qū)為中心[J];淮陰師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2013年02期

5 王瑋;“水神”黃正武[J];中華兒女(海外版);1998年08期

6 楊華;;楚地水神研究[J];江漢論壇;2007年08期

7 白寧;;山西民間水神信仰初探[J];企業(yè)家天地;2013年04期

8 谷掩;;水神的夜宴[J];詩選刊(下半月);2008年12期

9 袁鈺;;歷史時期洪洞水神信仰問題初探[J];太原師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2007年06期

10 吳欣;;明清山東運(yùn)河區(qū)域“水神”研究[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;2013年09期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 王德;奇特的水文化與藏族的水神信仰[N];中國民族報;2007年

2 本報記者 唐群峰;“水神”陳國南的“大隱”人生[N];廣西日報;2013年

3 本報記者 劉如春 本報特約記者 楊煥星;“水神”的全方位突擊[N];地質(zhì)勘查導(dǎo)報;2006年

4 魏奕雄;龍舟競渡的起源及其文化內(nèi)涵[N];樂山日報;2005年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 沈松柏;吳越民間水神信仰研究[D];溫州大學(xué);2009年

2 賁玉珠;中國壯族和老撾佬族水崇拜文化比較研究[D];廣西民族大學(xué);2012年

，

本文編號：759732