本文關(guān)鍵詞：近代基督教會(huì)在華婦女事業(yè)研究（1840—1920）

  更多相關(guān)文章： 基督教會(huì) 中國(guó)婦女 禁纏足 女學(xué) 婦女地位

【摘要】：本文主要研究基督教會(huì)在近代中國(guó)所開(kāi)展的與婦女有關(guān)的各項(xiàng)工作�；浇虝�(huì)對(duì)中國(guó)婦女問(wèn)題給予了極大關(guān)注，不僅以報(bào)紙、刊物等多種形式進(jìn)行了大量的宣傳，而且在勸禁纏足、興辦女學(xué)、提高婦女地位等方面，做了大量頗有成效的工作。本文充分發(fā)掘并利用了《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》、The China Mission Year Book(《中國(guó)差會(huì)年鑒》)等一批中外文材料，以唯物主義歷史觀為指導(dǎo)，采用專題式的研究方式，對(duì)基督教會(huì)有關(guān)婦女的一系列活動(dòng)分別進(jìn)行了論述和分析，力圖通過(guò)對(duì)基督教會(huì)在華“婦女事業(yè)”的探討，更加全面地認(rèn)識(shí)和了解基督教會(huì)在華的活動(dòng)和影響。 本文以東西方婦女的差距為切入點(diǎn)，首先對(duì)基督教會(huì)重視在中國(guó)婦女中的傳教活動(dòng)的原因進(jìn)行了全面分析，然后對(duì)基督教會(huì)為了改善中國(guó)婦女的生活條件、提高中國(guó)婦女的地位所作的努力分別進(jìn)行了的詳細(xì)考察。論文的主體分為四部分，主要包括基督教會(huì)在近代在中國(guó)的禁纏足、興辦女學(xué)、推行婦女衛(wèi)生保健、提高婦女社會(huì)地位等內(nèi)容。 婦女纏足是延續(xù)千年的陋俗，遭到基督教會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)。本文首先簡(jiǎn)單回顧了纏足陋俗的由來(lái)，進(jìn)而全面論述了基督教會(huì)反對(duì)纏足的言論，包括纏足之源、之因、之害、禁纏足之法等各方面，并以典型地區(qū)為例展示了不纏足運(yùn)動(dòng)的概況，最后對(duì)教會(huì)不纏足運(yùn)動(dòng)的影響進(jìn)行了全面分析。基督教會(huì)倡導(dǎo)的不纏足運(yùn)動(dòng)在客觀上對(duì)改革陋俗，從肉體上解放婦女起了推動(dòng)和示范的作用，而且在千年的陋俗中打開(kāi)了一個(gè)缺口，開(kāi)通了社會(huì)風(fēng)氣。 在古代中國(guó)，婦女沒(méi)有接受教育的權(quán)利。近代女學(xué)的興辦肇始于基督教會(huì)。本文先是比較了中西婦女教育的巨大差距，揭示了中國(guó)女子教育的落后狀況，然后運(yùn)用大量英文材料，對(duì)教會(huì)女學(xué)的創(chuàng)辦和發(fā)展?fàn)顩r作了縝密的數(shù)字化統(tǒng)計(jì)和分析，最后分析了教會(huì)女學(xué)對(duì)中國(guó)婦女、社會(huì)風(fēng)氣、政府教育制度的影響。教會(huì)女學(xué)的設(shè)立在一定程度上提高了中國(guó)婦女的文化水平，為婦女找到了一條增強(qiáng)實(shí)力、顯示才能的途徑。教會(huì)女學(xué)更為重要的意義是促進(jìn)了婦女的覺(jué)醒和解放。 由于醫(yī)學(xué)技術(shù)的落后，近代中國(guó)婦女的健康狀況十分令人擔(dān)憂。近代西方婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)，基督教會(huì)起了重要的作用。本文對(duì)近代中國(guó)婦女的健康狀況和西方婦科醫(yī)學(xué)的進(jìn)步進(jìn)行了比較和介紹，概述了教會(huì)婦女醫(yī)院的建立、發(fā)展過(guò)程和婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，揭示了基督教會(huì)在提高中國(guó)婦女衛(wèi)生保健水平方面的特殊貢獻(xiàn)。教會(huì)婦女醫(yī)療事業(yè)使婦女的醫(yī)療和衛(wèi)生狀況得到較大的改善，大大減少了婦女的疾苦，進(jìn)而對(duì)提高中國(guó)整個(gè)民族的身體素質(zhì)都起了一定的作用。 中國(guó)婦女的地位十分低下�；浇虝�(huì)把西方男女平等思想介紹到中國(guó)，對(duì)中國(guó) 婦女產(chǎn)生了重要的啟蒙作用。本文介紹了外國(guó)婦女社會(huì)生活和社會(huì)地位狀況，總結(jié) 了基督教會(huì)介紹外國(guó)婦女社會(huì)生活狀況、批判中國(guó)婦女陋俗的言論，分析、探討了 基督教會(huì)與中國(guó)婦女生活條件改善和社會(huì)地位提高之間的關(guān)系以及教會(huì)在近代婦女 覺(jué)醒和解放中的作用。 此外，本文還主要以《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》、《女鐸報(bào)》和《差會(huì)年鑒》為例，介紹了基 督教會(huì)有關(guān)婦女的報(bào)刊和著作對(duì)中國(guó)近代婦女問(wèn)題的關(guān)注。文章最后綜合論述了基 督教會(huì)重視在華婦女事業(yè)的原因以及所產(chǎn)生的影響。 縱觀以上可以看出，基督教會(huì)重視婦女問(wèn)題的主要原因是為了在婦女當(dāng)中發(fā)展 教徒，并不是單純要改善中國(guó)婦女的地位。基督教會(huì)和傳教士所做的主要是在輿論 宣傳和思想啟蒙、開(kāi)通風(fēng)氣方面，而且是通過(guò)傳教活動(dòng)逐漸滲透的。但是，，基督教會(huì) 在華婦女事業(yè)對(duì)中國(guó)婦女的影響己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳教的范圍，并且對(duì)中國(guó)婦女的解放 在許多地方有開(kāi)創(chuàng)、啟蒙之功。在真正近代意義的婦女運(yùn)動(dòng)開(kāi)始之前，基督教會(huì)己 作了許多潛移默化的工作，為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的興起做了準(zhǔn)備。此外，基督教會(huì)有關(guān) 外國(guó)婦女的一系列言論和行動(dòng)，使中國(guó)人對(duì)西方婦女的生活狀況有了粗略的了解， 開(kāi)闊了眼界�？偟目磥�(lái)，基督教會(huì)在華婦女事業(yè)對(duì)婦女的影響積極方面要大于其消 極方面。 目前基督教會(huì)在婦女中的活動(dòng)尚未引起史學(xué)界的高度重視，本文比較詳細(xì)地?cái)?述了基督教會(huì)在婦女中的各項(xiàng)活動(dòng)，從而對(duì)基督教會(huì)在華活動(dòng)有更加全面而深入的 認(rèn)識(shí)。此外，從婦女問(wèn)題這一視角研究基督教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突不僅可以加深 對(duì)中西文化差異的理解，而且對(duì)進(jìn)一步分析和探討教案的原因也有重要意義。本論 文在這一領(lǐng)域的初步嘗試還有望推進(jìn)近代婦女史和近代社會(huì)史的研究。
【關(guān)鍵詞】：基督教會(huì) 中國(guó)婦女 禁纏足 女學(xué) 婦女地位
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：K251;B979.2
【目錄】：

• 導(dǎo)論11-16
• (一) “基督教會(huì)在華婦女事業(yè)”的界定11-12
• (二) 研究現(xiàn)狀12-14
• (三) 選題意義與價(jià)值14-15
• (四) 創(chuàng)新與難點(diǎn)15-16
• 一、 近代之初的西方婦女與中國(guó)婦女16-19
• (一) 歐美婦女運(yùn)動(dòng)的興起與婦女地位的提高16-18
• (二) 中國(guó)婦女生活境況18-19
• 二、 基督教會(huì)與中國(guó)婦女教徒19-25
• (一) 基督教會(huì)進(jìn)入中國(guó)與艱難發(fā)展19-20
• (二) 基督教會(huì)對(duì)發(fā)展婦女教徒的重視20-22
• 1 基督教會(huì)對(duì)婦女的基本看法20-21
• 2 基督教會(huì)重視發(fā)展女教徒的原因21-22
• (三) 女傳教士、女傳教士團(tuán)體及其活動(dòng)22-25
• 1 基督教會(huì)派遣女傳教士、女傳教士團(tuán)體的原因22-23
• 2 女傳教士的活動(dòng)及影響23-25
• 三、 基督教會(huì)禁纏足的言論與活動(dòng)25-44
• (一) 婦女纏足的由來(lái)和危害25-26
• (二) 基督教會(huì)對(duì)纏足陋俗的批駁26-35
• 1 纏足之源29
• 2 纏足之因29-30
• 3 纏足之害30-33
• 4 禁纏足之法33-35
• (三) 基督教會(huì)的禁纏足活動(dòng)及其成效35-42
• 1 女學(xué)中的禁纏足活動(dòng)36-37
• 2 天足會(huì)的禁纏足活動(dòng)37-42
• (四) 基督教會(huì)禁纏足活動(dòng)的影響42-44
• 四、 基督教會(huì)興辦的女子教育44-85
• (一) 東西方女子教育的差異44-46
• 1 西方女子教育的興起與發(fā)展44-45
• 2 中國(guó)婦女教育狀況45-46
• (二) 基督教會(huì)對(duì)中國(guó)女子教育的重視46-53
• 1 基督教會(huì)對(duì)外國(guó)女學(xué)的介紹46-51
• 2 基督教會(huì)倡辦女學(xué)的言論51-53
• (三) 教會(huì)女學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展概況53-80
• 1 普通教育54-69
• (1) 教會(huì)女子中小學(xué)54-60
• (2) 教會(huì)女子大學(xué)60-62
• (3) 山東、上海教會(huì)女學(xué)分析62-66
• (4) 教會(huì)女學(xué)的特點(diǎn)66-69
• 2 特殊教育69-80
• (1) 實(shí)業(yè)教育69-71
• (2) 師范教育71-73
• (3) 啟喑教育和盲童教育73-75
• (4) 圣經(jīng)學(xué)校75-77
• (5) 社會(huì)教育77-80
• (四) 教會(huì)女學(xué)的影響80-85
• 1 婦女文化水平的提高和新型女性的出現(xiàn)80-82
• 2 刺激了中國(guó)自辦女學(xué)的產(chǎn)生82-83
• 3 中國(guó)政府教育政策的改變83-84
• 4 “女子無(wú)才便是德”風(fēng)氣的改變84-85
• 五、 基督教會(huì)在華婦女醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)85-111
• (一) 近代中國(guó)婦女的衛(wèi)生健康狀況85-86
• (二) 西方婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)的進(jìn)步86-88
• (三) 基督教會(huì)在華創(chuàng)辦的婦女醫(yī)院以及女子醫(yī)學(xué)教育88-104
• 1 行醫(yī)與傳教88-90
• 2 基督教會(huì)建立的女醫(yī)院90-99
• (1) 教會(huì)婦女醫(yī)院概況90-95
• (2) 教會(huì)婦女醫(yī)院的地區(qū)與個(gè)例分析95-99
• 3 基督教會(huì)女子醫(yī)學(xué)教育的創(chuàng)辦與發(fā)展99-104
• (四) 中國(guó)婦科、產(chǎn)科醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與婦女衛(wèi)生保健水平的提高104-109
• 1 基督教會(huì)與西方婦女醫(yī)療衛(wèi)生知識(shí)的傳入104-106
• 2 產(chǎn)科、婦科醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步106-108
• 3 改良舊的衛(wèi)生習(xí)慣，促進(jìn)婦幼衛(wèi)生保健108-109
• (五) 基督教會(huì)在華婦女醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的影響109-111
• 六、 基督教會(huì)在華提高婦女地位的言論和行動(dòng)111-143
• (一) 西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展111-113
• (二) 基督教會(huì)對(duì)外國(guó)婦女的介紹113-118
• (三) 基督教會(huì)對(duì)中國(guó)婦女陋俗的批判118-131
• 1 傳教士“走進(jìn)家門(mén)”與婦女“走出家門(mén)”119
• 2 反對(duì)溺嬰，興辦育嬰堂，維護(hù)婦女生存權(quán)利119-121
• 3 主張男女平等，批判男尊女卑121-123
• 4 反對(duì)早婚，提倡婚姻自主123-126
• 5 反對(duì)納妾，提倡一夫一妻制126-131
• (四) 基督教會(huì)在婦女中的活動(dòng)概述131-141
• 1 基督教會(huì)在上層?jì)D女中的活動(dòng)131-134
• 2 會(huì)社教堂中的婦女134-136
• 3 主要基督教婦女團(tuán)體136-141
• (1) 基督教女青年會(huì)136-139
• (2) 中國(guó)婦女節(jié)制會(huì)139-140
• (3) 上海濟(jì)良所140-141
• (五) 基督教會(huì)與中國(guó)婦女社會(huì)地位的提高141-143
• 七、 基督教會(huì)有關(guān)婦女問(wèn)題的報(bào)刊與著作143-154
• (一) 《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》對(duì)中國(guó)婦女問(wèn)題的關(guān)注144-148
• (二) 林樂(lè)知與《全地五大洲女俗通考》148-151
• (三) 《女鐸報(bào)》與《差會(huì)年鑒》151-153
• (四) 其他報(bào)刊與著作153-154
• 八、 基督教會(huì)在華婦女事業(yè)的影響與評(píng)價(jià)154-160
• (一) 基督教會(huì)重視在華婦女事業(yè)的原因155
• (二) 基督教會(huì)在華婦女事業(yè)的影響155-160
• 1 婦女教徒的大量增加155-156
• 2 刺激、誘發(fā)了教案--與女性有關(guān)的反教言論剖析156-157
• 3 中國(guó)婦女的生活境況的變化157-158
• 4 婦女運(yùn)動(dòng)的萌芽與起步158-160
• 注釋160-185
• 參考文獻(xiàn)185-190
• 在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文190-191
• 后記191

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 任春艷;;傳教士與中國(guó)近代女子教育[J];宗教學(xué)研究;2007年04期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 曾繁花;晚清女性身體問(wèn)題研究[D];暨南大學(xué);2011年

2 馬光霞;監(jiān)理會(huì)在華事業(yè)研究（1848-1939）[D];山東大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 楊照蓬;基督教女報(bào)與中國(guó)女性形象的建構(gòu)（1912-1941）[D];上海師范大學(xué);2011年

2 李從娜;1950年代湖北婦女健康事業(yè)探析[D];華中師范大學(xué);2007年

3 張德明;英國(guó)浸禮會(huì)在華活動(dòng)歷史考察（1845-1952）[D];山東師范大學(xué);2010年

4 馬琰琰;中華基督教婦女節(jié)制協(xié)會(huì)事業(yè)研究[D];山東大學(xué);2012年

5 楊蕾;清末民初上海女性生活的嬗變與傳統(tǒng)[D];上海師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：749527