希伯來(lái)圣經(jīng)對(duì)異族通婚的態(tài)度——在中國(guó)語(yǔ)境中的跨越解讀
本文關(guān)鍵詞:希伯來(lái)圣經(jīng)對(duì)異族通婚的態(tài)度——在中國(guó)語(yǔ)境中的跨越解讀
更多相關(guān)文章: 圣經(jīng) 以色列 通婚 民族關(guān)系
【摘要】:圣經(jīng)對(duì)以色列人與外邦人的通婚似乎有嚴(yán)厲的禁止,但先祖故事和早期歷史中卻有不少異族通婚的事例。本文試圖分析這一看法的形成過(guò)程,進(jìn)而通過(guò)對(duì)中國(guó)古代的和親事例與和親理念發(fā)展過(guò)程的梳理,探索社會(huì)對(duì)異族通婚由寬容到禁止的原因,并為建設(shè)和諧社會(huì)的民族關(guān)系提出建議。孟振華,哲學(xué)博士,南京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系副教授,南京大學(xué)高研院第九期駐院學(xué)者。
【作者單位】: 南京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系;
【關(guān)鍵詞】: 圣經(jīng) 以色列 通婚 民族關(guān)系
【基金】:教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“圣經(jīng)詮釋的歷史與方法”(13JJD730004) 教育部人文社科研究項(xiàng)目“在中國(guó)處境下對(duì)希伯來(lái)經(jīng)典的跨文本閱讀與詮釋”(12YJC752025)的階段性成果
【分類號(hào)】:B971
【正文快照】: 孟振華邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐邐民族關(guān)系《希伯來(lái)圣經(jīng)》(以下簡(jiǎn)稱“圣經(jīng)”)既是猶太教和基督宗教供奉的經(jīng)典,也提供了關(guān)于古代以色列人歷史和思想觀念最豐富的文字材料。它的許多書(shū)卷都強(qiáng)調(diào)禁止以
【相似文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 鐘嘉謀;;紐約市華人異族通婚面面觀[J];嶺南文史;1991年01期
2 鐘南;;都市異族通婚錄[J];中國(guó)民族;1993年07期
3 葉文振,林擎國(guó);試析在美華人異族通婚的原因和問(wèn)題[J];華僑華人歷史研究;1994年04期
4 吳藜;;《美國(guó)華人異族通婚》出版[J];華僑華人歷史研究;1992年04期
5 宋李瑞芳;吳藜;;紐約華人異族通婚[J];華僑華人歷史研究;1992年04期
6 寶玉柱;;異族通婚對(duì)語(yǔ)言使用模式演變的影響——喀喇沁地區(qū)個(gè)案分析[J];西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年03期
7 何秀華;;異族伴侶的煩惱[J];南風(fēng)窗;1987年Z1期
8 托馬斯·E·索耶;周榮鑫;;蘇聯(lián)猶太民族的語(yǔ)言同化、異族通婚及教育機(jī)構(gòu)現(xiàn)狀[J];民族譯叢;1985年03期
9 李鳳先!歷史系99級(jí)研究生;唐代的異族通婚[J];中學(xué)歷史教學(xué)參考;2000年03期
10 郭玉聰;試論日本新老華僑融合的必要性[J];南洋問(wèn)題研究;2000年02期
中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條
1 呂振亞邋尹琳;加華裔吹起“異族通婚”之風(fēng)[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2008年
2 張嬙;異族通婚:海外華人家長(zhǎng)的心病[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2006年
3 潭江;美國(guó)華人的異族通婚[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2007年
4 黃嬌;異族通婚[N];中國(guó)商報(bào);2001年
5 本報(bào)駐堪培拉記者 戴軍;澳洲人對(duì)異族“男婚”“女嫁”態(tài)度迥異[N];光明日?qǐng)?bào);2002年
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條
1 王梅澤;異族通婚是否會(huì)導(dǎo)致美國(guó)猶太民族消亡?[D];四川外語(yǔ)學(xué)院;2012年
,本文編號(hào):732238
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/zjlw/732238.html