本文關(guān)鍵詞：儒學(xué)與基督教：天人關(guān)系、神人關(guān)系及其比較研究

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【摘要】：本文由“導(dǎo)言”和正文的七個(gè)部分(章)構(gòu)成。 “導(dǎo)言”是本文的總體性的交代和概括性說(shuō)明。在導(dǎo)言中，首先闡述了本文選題的理由。本文認(rèn)為，儒家的天人關(guān)系和基督教的神人關(guān)系，是統(tǒng)攝儒學(xué)與基督教其他范疇和觀念的根本關(guān)系。對(duì)它們的比較研究，既能夠發(fā)現(xiàn)儒學(xué)與基督教在最本質(zhì)意義上的異同，也能夠更深入地理解儒學(xué)與基督教的性質(zhì)。其次，重點(diǎn)闡述了本研究的目的和意義。本文認(rèn)為在儒學(xué)與基督教的對(duì)話和交流中對(duì)兩種關(guān)系的比較研究，具有多方面的重要意義。最突出的意義在于，通過(guò)比較研究使雙方都能夠從對(duì)方獲得可資借鑒的文化資源。 正文的七章可以分為三個(gè)部分：第一章到第三章是對(duì)儒家的天論思想、人論思想以及天人關(guān)系的分析與探討。第四章和第五章是對(duì)基督教的神論、人觀以及神人關(guān)系的闡述。第六章和第七章則是對(duì)儒家天人關(guān)系和基督教神人關(guān)系的比較與分析。以下是對(duì)這三個(gè)方面的概括性的介紹。 一、儒家的天、人思想以及天人關(guān)系 本文認(rèn)為，先秦儒家的“天”的概念是對(duì)從周初開(kāi)始形成的天的觀念，進(jìn)行損益的基礎(chǔ)上逐漸形成的。孔子、孟子等人借鑒、吸收并發(fā)展了西周關(guān)于天的思想觀念，逐步形成了先秦儒家的天論思想。先秦儒家的天概括起來(lái)有以下幾個(gè)方面的意義：天是自然之天、神性之天和倫理之天。本文認(rèn)為，天的倫理意義是先秦儒家對(duì)中國(guó)天論思想做出的最大貢獻(xiàn)。本文還介紹了儒家的別派荀子的天論思想。概括言之，儒家之天是一個(gè)以倫理之天為主要屬性的多維度的整體。在這個(gè)整體中，天的這幾個(gè)方面的屬性既相互包含、有機(jī)融合，又不可分離地結(jié)合在一起，共同形成儒家天論思想的整體內(nèi)涵。 先秦儒家的人論思想與其天論思想是緊密聯(lián)系在一起的。本文著重闡述了孔子的仁學(xué)思想體系、先秦儒家的人性論以及君子理想等內(nèi)容。這三個(gè)方面互相關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了儒學(xué)人論的核心內(nèi)容。本文認(rèn)為，孔子仁學(xué)體系的核心就是對(duì)人的價(jià)值的充分肯定。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)光大了《中庸》“天命之謂性”的思想，提出了系統(tǒng)的性善論學(xué)說(shuō)。孟子以心善言性善，進(jìn)而將心、性、天貫通起來(lái)，這不僅是孟
【關(guān)鍵詞】：儒學(xué) 基督教 天 人 天人合德 神 內(nèi)在與超越
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類(lèi)號(hào)】：B222;B97
【目錄】：

• 中文內(nèi)容摘要6-11
• ABSTRACT11-19
• 導(dǎo)言19-28
• 第一章 先秦儒家天論概觀28-44
• 一、先秦儒家天的觀念的形成28-31
• (一) 商周之際至上神的轉(zhuǎn)換28-29
• (二) 西周天概念的特點(diǎn)29-31
• (三) 先秦儒家天的觀念的形成31
• 二、先秦儒家之天的基本涵義31-35
• 三、天之于孔子、孟子、荀子35-44
• (一) 孔子之天36-38
• (二) 孟子之天38-40
• (三) 荀子之天40-44
• 第二章 人:先秦儒學(xué)的思想核心44-65
• 一、人的發(fā)現(xiàn):從“重人”觀念到系統(tǒng)的仁學(xué)思想44-49
• 二、先秦儒家對(duì)人性的發(fā)掘49-60
• (一) 孔子的人性觀50-52
• (二) 以心善言性善——孟子的性善論52-58
• (三) 荀子的經(jīng)驗(yàn)主義人性論58-60
• 三、先秦儒家的道德實(shí)踐:君子理想的實(shí)現(xiàn)60-65
• 第三章 天人之際:先秦儒家的天人關(guān)系65-82
• 一、天人合德:先秦儒家對(duì)天人關(guān)系的基本規(guī)定65-71
• 二、天人合德與人的作為71-74
• 三、天人合德的雙重價(jià)值:人格完善與社會(huì)理想74-78
• 四、天人合德的哲學(xué)特征78-82
• 第四章 基督教的神與人及其關(guān)系(上)82-98
• 一、神:基督教的全部意義82-86
• 二、基督教之神的屬性86-98
• (一) 神的自有屬性87-90
• (二) 神在與人的聯(lián)系中體現(xiàn)出來(lái)的屬性90-93
• (三) 神與其所創(chuàng)造的世界的關(guān)系中的屬性93-98
• 第五章 基督教的神與人及其關(guān)系(下)98-113
• 一、基督教人性觀簡(jiǎn)述98-101
• 二、人的起源(origin):上帝的創(chuàng)造101-103
• 三、人的本質(zhì):上帝的形象103-106
• 四、人性的陰影:罪106-109
• 五、小結(jié):基督教神人關(guān)系的特點(diǎn)109-113
• 第六章 天人之際與神人之間:兩種關(guān)系之比較(上)113-125
• 一、天、神之異同與兩種關(guān)系的比較113-119
• 二、兩種人觀之比較119-125
• 第七章 天人之際與神人之間:兩種關(guān)系之比較(下)125-135
• 一、儒家與基督教的內(nèi)在與超越125-129
• 二、“一個(gè)世界”與“兩個(gè)世界”129-131
• 三、兩種關(guān)系的實(shí)踐意義評(píng)價(jià)131-135
• 參考文獻(xiàn)135-137
• 致謝137-139
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄139-140
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表140

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 李細(xì)成;中國(guó)哲學(xué)視域下的耶儒互動(dòng)研究[D];山東大學(xué);2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 楊濤;《圣經(jīng)》“愛(ài)德”思想研究[D];西北師范大學(xué);2010年

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本文編號(hào)：705169