本文關(guān)鍵詞：先秦時期山岳崇拜初探

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【摘要】： 山岳表現(xiàn)出支配人類生存的非凡能力:一方面它表現(xiàn)為人類的恩賜者,給人類提供各種生活資源;另一方面它又表現(xiàn)為人類的壓迫者,毒蟲猛獸、山洪山崩無情地威脅著人類的生存。人在山岳面前顯得非常渺小,由此萌生了對山岳的依賴和恐懼,乞求山岳賜福禳災(zāi)。那時人們還不能通過自身的努力來改善生存條件,只能把希望寄托于山神的恩賜,于是產(chǎn)生了山神崇拜。山神崇拜是先秦時期山岳崇拜的具體表現(xiàn)。部落聯(lián)盟時期是山岳崇拜的萌芽期,已經(jīng)初步形成了山岳崇拜觀念。夏代以部落聯(lián)盟首領(lǐng)充任山神,山神與祖先神合而為一。商人頻繁地向山神求雨、求年成、求福佑,并虔誠地對山神行祭祀之禮。對于山岳的盲目崇拜,使商人在其面前只能聽其擺布,沒有太多作為。周人更多地賦予了山岳神靈判斷是非、懲罰邪惡的神性。周代山神職能較之商代有所增益,山岳祭祀開始與國家制度密切結(jié)合。周人的崇山觀念推動了巡狩、封禪等重要政治活動的開展。受人文思潮影響,周人以山崩作為上天對王者的懲戒。先秦時期山岳崇拜的表現(xiàn)形式多樣,且具有地域性、功利性、等級性等特點。先秦時期的山岳崇拜促進(jìn)了社會進(jìn)步,培養(yǎng)了先秦士人的高尚情操,滋潤了早期文學(xué)藝術(shù)。山岳崇拜不僅使山林資源得到了較好的保護(hù),而且對道教影響深刻,為道教“洞天福地”體系的創(chuàng)立提供了參照。先秦時期山岳崇拜既是古代文明的投影,也是中國古代文化發(fā)展的必經(jīng)階段。
【關(guān)鍵詞】：先秦 山岳崇拜 萬物有靈 原始宗教 山神 祭祀 巡狩 封禪
【學(xué)位授予單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：K221;B933
【目錄】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-9
• 第一章 緒論9-13
• 1.1 研究目的和意義9
• 1.2 研究成果述評9-11
• 1.3 理論和方法11-13
• 1.3.1 理論11-12
• 1.3.2 方法12-13
• 第二章 山岳崇拜現(xiàn)象的產(chǎn)生13-18
• 2.1 山岳崇拜產(chǎn)生的社會背景13-14
• 2.2 山岳崇拜產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)14-15
• 2.3 山岳崇拜的產(chǎn)生15-18
• 第三章 先秦時期的山岳崇拜18-35
• 3.1 先夏山岳崇拜18-19
• 3.2 夏代山岳崇拜19-20
• 3.3 商代山岳崇拜20-24
• 3.3.1 殷墟卜辭所反映的商代山岳崇拜20-22
• 3.3.2 祭祀活動中所體現(xiàn)的商代山岳崇拜22-24
• 3.4 周代山岳崇拜24-35
• 3.4.1 山神職能的擴(kuò)展24-26
• 3.4.2 祭祀禮儀的完備26-30
• 3.4.3 巡狩封禪活動的繼起30-33
• 3.4.4 處理山崩事件的慎重33-35
• 第四章 先秦時期山岳崇拜的表現(xiàn)和特點35-41
• 4.1 先秦時期山岳崇拜的表現(xiàn)35-38
• 4.1.1 為神靈住地35
• 4.1.2 尊山為祖先35-36
• 4.1.3 依山而建都36-37
• 4.1.4 筑臺以仿山37-38
• 4.2 先秦時期山岳崇拜的特點38-41
• 4.2.1 地域性38-39
• 4.2.2 功利性39-40
• 4.2.3 等級性40-41
• 第五章 先秦時期山岳崇拜的影響41-45
• 5.1 促進(jìn)了社會進(jìn)步41-42
• 5.2 培養(yǎng)了士人高尚情操42
• 5.3 滋潤了早期文學(xué)藝術(shù)42-43
• 5.4 保護(hù)了先秦山林資源43
• 5.5 影響了宗教文化43-45
• 結(jié)語45-46
• 參考文獻(xiàn)目錄46-50
• 附錄一 本文所引甲骨文著錄書目及其簡稱50-51
• 附錄二 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文目錄51-52
• 致謝52

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本文編號：696749