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教會(huì)紋章文化含義的初探

發(fā)布時(shí)間:2017-08-16 01:14

  本文關(guān)鍵詞:教會(huì)紋章文化含義的初探


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【摘要】:教會(huì)紋章的產(chǎn)生是教會(huì)及其世俗社會(huì)的各種力量綜合作用的結(jié)果,它萌芽于中世紀(jì)中葉,在歐洲各國(guó)大革命時(shí)期遭到了重創(chuàng),到了20世紀(jì)在歐洲又得到復(fù)興,這成為歐洲文化的重要組成部分。 本文第一部分著重寫教會(huì)紋章的溯源,紋章出現(xiàn)于交戰(zhàn)雙方均身著鎧甲,敵友難辨之時(shí)。為了解決身份辨認(rèn)的問(wèn)題,人們?cè)谧约旱亩芘粕显O(shè)計(jì)一個(gè)獨(dú)一無(wú)二能從遠(yuǎn)處分辨的圖案。這些圖案一代代流傳下來(lái),最后演變成了身份和地位的象征。教會(huì)紋章最初是以象征教會(huì)人員身份的印記而出現(xiàn),以實(shí)用功能為主,逐漸變?yōu)楹髞?lái)的具有世襲性質(zhì)的文化代碼,并形成了一套獨(dú)有的紋章法則。 第二部分著重寫教會(huì)紋章的組成部分與文化信息,幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),教會(huì)紋章的組成部分一直不停地變化,由開始的盾牌、頭盔、羽飾、扶盾者,,逐漸發(fā)展到現(xiàn)在的三重冠或主教冠、教會(huì)帽、圣彼得的兩把鑰匙、盾牌、披風(fēng)、十字架、權(quán)杖、披肩、箴言、扶盾者。教會(huì)紋章的風(fēng)格也不停的變化著,從簡(jiǎn)單到華麗,這所蘊(yùn)含的文化信息不斷豐富。紋章中的家族信息,圖案中所蘊(yùn)含的寓意,都應(yīng)用于社會(huì)中多個(gè)領(lǐng)域。 第三部分著重寫教會(huì)紋章文化含義的應(yīng)用,通過(guò)對(duì)國(guó)旗、國(guó)徽、大學(xué);,乃至于對(duì)其它行業(yè)標(biāo)識(shí)物的描寫,來(lái)體現(xiàn)出教會(huì)紋章中的文化含義能夠給一個(gè)行業(yè),一個(gè)校園,甚至一個(gè)民族提供一種歸屬感。當(dāng)今世界很多國(guó)家所使用的國(guó)旗和國(guó)徽都展現(xiàn)了教會(huì)紋章中的文化含義,并且得到了本國(guó)人民的認(rèn)同。如英國(guó)國(guó)徽中皇家獅像紋章的力量促進(jìn)了英國(guó)人的團(tuán)結(jié),而百合花紋章則顯示法國(guó)人的不受侵犯。
【關(guān)鍵詞】:紋章 教會(huì)紋章 文化含義與運(yùn)用
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:B911
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-6
  • 目錄6-7
  • 引言7-10
  • 一、 教會(huì)紋章的溯源10-13
  • (一) 紋章的起源與發(fā)展10-11
  • (二) 教會(huì)紋章的出現(xiàn)及演變11-13
  • 二、 教會(huì)紋章的組成部分與文化信息13-32
  • (一) 教會(huì)紋章的組成部分13-20
  • (二) 教會(huì)紋章的文化信息20-32
  • 三、 教會(huì)紋章文化含義的應(yīng)用32-37
  • (一) 政治上的應(yīng)用32-34
  • (二) 教育上的應(yīng)用34-36
  • (三) 醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用36-37
  • 結(jié)語(yǔ)37-38
  • 參考文獻(xiàn)38-41
  • 附錄41-47
  • 后記47

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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5 高蔚;;天地元聲:詩(shī)的原初生命形態(tài)[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年02期

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4 周珂;吳斐瓊;;現(xiàn)代虛擬港與集體記憶強(qiáng)化:遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃的另類嘗試[A];轉(zhuǎn)型與重構(gòu)——2011中國(guó)城市規(guī)劃年會(huì)論文集[C];2011年

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10 羅春梅;;佤族傳統(tǒng)社會(huì)的社會(huì)控制[A];中國(guó)佤族“司崗里”與傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2008年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王龍飛;文化社會(huì)學(xué)視野下武術(shù)在登封的存在與發(fā)展研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

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5 武克勤;英伽登文學(xué)本體論思想研究[D];蘇州大學(xué);2010年

6 周峰;“漁”行為與海明威[D];華東師范大學(xué);2011年

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9 艾娟;知青集體記憶研究[D];南開大學(xué);2010年

10 張日元;公元4至9世紀(jì)拜占廷帝國(guó)基督教化研究[D];南開大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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2 崔營(yíng);遠(yuǎn)藤周作宗教文學(xué)的思想和創(chuàng)作特色[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 閆雪梅;民族文化視閾下廣西精神及其培育研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年

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5 劉洋;民國(guó)前期中國(guó)高等美術(shù)教育研究[D];浙江理工大學(xué);2010年

6 潘紅英;時(shí)政深度報(bào)道的傳播符號(hào)研究[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

7 王璐;解讀中國(guó)電視場(chǎng)域下的新型真人秀娛樂(lè)[D];上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué);2010年

8 王佳;詩(shī)為能言畫[D];遼寧師范大學(xué);2010年

9 劉微;中古羅馬天主教會(huì)經(jīng)濟(jì)倫理的嬗變[D];遼寧師范大學(xué);2010年

10 梁爽;關(guān)于網(wǎng)絡(luò)符號(hào)作為一種新興的視覺(jué)文化現(xiàn)象的研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年



本文編號(hào):680775

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