本文關(guān)鍵詞：藏族度母信仰發(fā)展歷程探究

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【摘要】：度母是藏傳佛教密宗修行時(shí)的一位重要本尊,同時(shí)也是藏傳佛教諸神中最受民間信眾崇奉的女性神明之一。度母信仰自公元七世紀(jì)松贊干布時(shí)期植根西藏地區(qū)以來(lái),經(jīng)過(guò)一千三百余年的發(fā)展,已然成為藏族社會(huì)中最廣泛和流行的信仰之一。藏族社會(huì)上千年的佛教信仰歷史,對(duì)藏民族的歷史和文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。因此以度母信仰為切入點(diǎn)管窺藏傳佛教,有助于深入認(rèn)識(shí)藏族的歷史和文化。目前學(xué)術(shù)界對(duì)于度母信仰的歷史學(xué)和宗教學(xué)研究處于方興未艾的階段,尤其是度母信仰在西藏地區(qū)的傳播歷史方面,學(xué)者的研究多集中在阿底峽尊者入藏宏法時(shí)期,即藏傳佛教后弘期的初級(jí)階段。對(duì)于阿底峽尊者逝世后即11世紀(jì)中葉至今藏地度母信仰的發(fā)展歷史甚少著墨,缺乏專(zhuān)門(mén)的研究,這一空白階段即是本文關(guān)注的重點(diǎn)。本文嘗試梳理度母信仰從吐蕃早期傳入藏族社會(huì)至清代的傳播情況,并通過(guò)目前拉薩地區(qū)的度母信仰實(shí)例來(lái)反映現(xiàn)代藏族社會(huì)的信仰狀況,以此構(gòu)建度母信仰在西藏地區(qū)的發(fā)展歷程。本文以前輩學(xué)者的研究為基礎(chǔ)開(kāi)展研討,并注意對(duì)最新學(xué)術(shù)成果的運(yùn)用;重視對(duì)藏文古籍文獻(xiàn)的使用,包括著名的藏族史書(shū)和歷輩達(dá)賴(lài)?yán)飩饔浀南嚓P(guān)文獻(xiàn)資料;最后適當(dāng)結(jié)合田野調(diào)查和考古學(xué)方法開(kāi)展研究。本文通過(guò)幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行構(gòu)建度母信仰在西藏地區(qū)的發(fā)展歷程:吐蕃王朝時(shí)期分為兩個(gè)階段。松贊干布時(shí)期,藏地的度母信仰形式主要為設(shè)像和殿堂供奉,為植根和萌芽階段。赤松德贊時(shí)期,在桑耶寺中按照藏族女性的形象營(yíng)造度母像,同時(shí)有了一些度母經(jīng)典的藏譯本,較之前有所發(fā)展。11世紀(jì)初,入藏宏法的阿底峽尊者大力推行度母信仰,激發(fā)了藏地度母信仰的浪潮。在此背景下,12世紀(jì)左右成書(shū)的三部伏藏文獻(xiàn)中出現(xiàn)了度母信仰本土化的闡述,對(duì)于藏族歷史和文化的構(gòu)建產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。14世紀(jì)初,從布頓大師在其著作中列出的藏文大藏經(jīng)目錄,可以推知西藏地區(qū)度母經(jīng)典的藏譯進(jìn)程基本結(jié)束。17世紀(jì),覺(jué)囊派高僧多羅那他撰寫(xiě)《度母續(xù)之源闡·明史金，

本文編號(hào)：680680