本文關鍵詞：藏族度母信仰發(fā)展歷程探究

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【摘要】：度母是藏傳佛教密宗修行時的一位重要本尊,同時也是藏傳佛教諸神中最受民間信眾崇奉的女性神明之一。度母信仰自公元七世紀松贊干布時期植根西藏地區(qū)以來,經過一千三百余年的發(fā)展,已然成為藏族社會中最廣泛和流行的信仰之一。藏族社會上千年的佛教信仰歷史,對藏民族的歷史和文化都產生了深遠影響。因此以度母信仰為切入點管窺藏傳佛教,有助于深入認識藏族的歷史和文化。目前學術界對于度母信仰的歷史學和宗教學研究處于方興未艾的階段,尤其是度母信仰在西藏地區(qū)的傳播歷史方面,學者的研究多集中在阿底峽尊者入藏宏法時期,即藏傳佛教后弘期的初級階段。對于阿底峽尊者逝世后即11世紀中葉至今藏地度母信仰的發(fā)展歷史甚少著墨,缺乏專門的研究,這一空白階段即是本文關注的重點。本文嘗試梳理度母信仰從吐蕃早期傳入藏族社會至清代的傳播情況,并通過目前拉薩地區(qū)的度母信仰實例來反映現代藏族社會的信仰狀況,以此構建度母信仰在西藏地區(qū)的發(fā)展歷程。本文以前輩學者的研究為基礎開展研討,并注意對最新學術成果的運用;重視對藏文古籍文獻的使用,包括著名的藏族史書和歷輩達賴喇嘛傳記的相關文獻資料;最后適當結合田野調查和考古學方法開展研究。本文通過幾個重要節(jié)點來進行構建度母信仰在西藏地區(qū)的發(fā)展歷程:吐蕃王朝時期分為兩個階段。松贊干布時期,藏地的度母信仰形式主要為設像和殿堂供奉,為植根和萌芽階段。赤松德贊時期,在桑耶寺中按照藏族女性的形象營造度母像,同時有了一些度母經典的藏譯本,較之前有所發(fā)展。11世紀初,入藏宏法的阿底峽尊者大力推行度母信仰,激發(fā)了藏地度母信仰的浪潮。在此背景下,12世紀左右成書的三部伏藏文獻中出現了度母信仰本土化的闡述,對于藏族歷史和文化的構建產生深遠影響。14世紀初,從布頓大師在其著作中列出的藏文大藏經目錄,可以推知西藏地區(qū)度母經典的藏譯進程基本結束。17世紀,覺囊派高僧多羅那他撰寫《度母續(xù)之源闡·明史金，

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