本文關(guān)鍵詞：趙樸初的人間佛教思想及其現(xiàn)實意義

  更多相關(guān)文章： 趙樸初 人間佛教 世間與出世間 精神文化資源 現(xiàn)實意義

【摘要】：趙樸初的人間佛教思想有兩點特別值得注意,一是他引證中印佛教的經(jīng)典,為人間佛教的合理性提供了理論依據(jù);二是他提倡人間佛教思想,是為了更好地擔當新的歷史時期的"人間使命"。人間佛教依然是佛法而不是世間學。覺悟人生、智慧解脫是佛教不變的根本宗旨。因此,人間佛教不能只有"人間"而沒有"佛教",它只是強調(diào)佛法在世間,不離世間覺。佛教入世擔當"人間使命",人間性不應(yīng)遮蔽其"出世間"的宗教性和神圣性。同時,佛教作為宗教,是一種精神文化資源,能為人的精神世界提供資糧。佛教與社會主義社會相適應(yīng),不僅僅是引導(dǎo)信徒參與到經(jīng)濟建設(shè)中來,更不是簡單的佛教搭臺經(jīng)濟唱戲,而是在與社會主義國家的政治、法律和國家利益相一致的同時,還要為精神文明建設(shè)做貢獻。在中國佛教文化繁榮發(fā)展的今天,重溫趙樸初的人間佛教思想,對于引導(dǎo)佛教與社會主義社會相適應(yīng),更好地發(fā)揮佛教精神性資源的積極作用,具有重要的理論和現(xiàn)實意義。
【作者單位】： 南京大學東方哲學與宗教文化研究中心;南京大學哲學系宗教學系;
【關(guān)鍵詞】： 趙樸初 人間佛教 世間與出世間 精神文化資源 現(xiàn)實意義
【基金】：國家社會科學基金項目“儒佛道三教關(guān)系與中國宗教的發(fā)展及精神”(編號:07BZJ005) 教育部哲學社會科學研究重大課題攻關(guān)項目“百年佛學研究精華集成”(批準號:10JZD0004)的階段性成果
【分類號】：B948
【正文快照】： 在中國佛教文化繁榮發(fā)展、人間佛教在兩岸四地成為主流的今天,重溫趙樸初的人間佛教思想,有著重要的理論和現(xiàn)實意義。2014年3月27日,習近平主席在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時曾指出,“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷,但始終一脈相承,積淀著中華民族最深層的精神追

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 洪修平;;《壇經(jīng)》的人間佛教思想及其理論特色[J];河北學刊;2011年06期

2 洪修平;試論中國佛教思想的主要特點及其人文精神[J];南京大學學報(哲學.人文科學.社會科學版);2001年03期

【共引文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李光;方明;;“中國化”兩大思想成果比較——兼論佛教中國化對馬克思主義中國化的啟示[J];安慶師范學院學報(社會科學版);2010年05期

2 胡遂;邢爽;;論湖湘佛教之特點與精神[J];湖南社會科學;2014年02期

3 丁曉慧;解光宇;;從傳播到發(fā)展:論趙樸初對人間佛教思想的傳承與創(chuàng)新[J];池州學院學報;2015年01期

4 韓毅;《佛祖統(tǒng)紀》與中國宋代僧人的史學思想[J];河北學刊;2003年05期

5 洪修平;;《壇經(jīng)》的人間佛教思想及其理論特色[J];河北學刊;2011年06期

6 洪修平;;論中國佛教的曲折發(fā)展及其現(xiàn)代意義——以儒佛道三教關(guān)系為視角[J];南京社會科學;2009年02期

7 吳小麗;;略論儒家與佛教中的善惡思想及現(xiàn)實意義[J];吉林省教育學院學報(中旬);2014年07期

8 黃小平;;旅游文學語言的佛家精神[J];曲靖師范學院學報;2012年01期

9 桑娟喜;;論術(shù)數(shù)與儒、釋、道思想的兼容性[J];絲綢之路;2010年04期

10 孔令潔;;中國佛學在現(xiàn)代社會管理中的作用[J];神州;2013年08期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 黎在s，

本文編號：606655