本文關(guān)鍵詞：藏族苯教占卜研究

  更多相關(guān)文章： 苯教 苯教占卜 原始苯教 巫師 苯教師 雍仲苯教 藏傳佛教占卜

【摘要】： 在藏區(qū)的生產(chǎn)生活當(dāng)中，苯教的占卜對(duì)民間有很深的影響。占卜是產(chǎn)生于苯教的一種宗教現(xiàn)象。從苯教歷史中我們能發(fā)現(xiàn)藏族占卜的來源。本研究闡述分析了苯教占卜對(duì)整個(gè)藏區(qū)社會(huì)和宗教的影響，客觀地表現(xiàn)了占卜在藏族社會(huì)生產(chǎn)生活過程中起到的作用。 論文共分為三章。第一章是苯教占卜。首先，探討了苯教占卜概念和苯教占卜的分類，說明苯教占卜的意識(shí)和苯教的占卜方法。 第二章主要研究藏區(qū)各地苯教占卜歷史。從原始時(shí)期的占卜到象雄王朝時(shí)期的占卜，及吐蕃王朝，分裂割據(jù)時(shí)期，至當(dāng)代藏區(qū)苯教占卜作了簡略論述。本章說明辛繞米沃吸收原始苯教雍仲苯教，通過歷史的觀察，藏傳佛教進(jìn)入藏區(qū)跟苯教斗爭(zhēng)中吸收雍仲苯教的占卜。當(dāng)代藏區(qū)苯教勢(shì)力衰落，但是在藏傳佛教里我們能發(fā)現(xiàn)苯教的占卜。藏傳佛教把苯教占卜作為自己本土化內(nèi)容之一。 第三章主要研究苯教占卜對(duì)當(dāng)代藏區(qū)社會(huì)的影響，苯教占卜對(duì)藏傳佛教和藏族社會(huì)的影響，活佛轉(zhuǎn)世和藏人的婚姻、喪葬、藏醫(yī)等的作用和影響。 通過這些考察，，我們可以得出以下結(jié)論，苯教占卜是產(chǎn)生于藏族社會(huì)和藏原始宗教的占卜體系。辛繞米沃吸收了原始苯教，藏傳佛教為了生存發(fā)展吸收了苯教的占卜，所以苯教占卜對(duì)藏傳佛教的影響，藏族社會(huì)的影響至為深遠(yuǎn)。
【關(guān)鍵詞】：苯教 苯教占卜 原始苯教 巫師 苯教師 雍仲苯教 藏傳佛教占卜
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：B992
【目錄】：

• 摘要2-3
• ABSTRACT3-7
• 前言7-8
• 第一章 苯教占卜概論8-15
• 一、苯教占卜的概念8-9
• 二、苯教占卜的分類9-15
• 第二章 藏區(qū)苯教占卜的歷史15-37
• 一、原始時(shí)期的占卜15-20
• (一) 藏族原始宗教的苯教巫師16-17
• (二) 苯教的巫術(shù)17-20
• 二、象雄王朝時(shí)期的占卜20-26
• (一) 雍仲苯教占卜的創(chuàng)始人21
• (二) 雍仲苯教時(shí)期的占卜21-26
• 三、吐蕃王朝初期的占卜(公元前11世紀(jì)-公元6世紀(jì))26-29
• (一) 聶墀贊普時(shí)期苯教的興盛27-28
• (二) 止貢贊普時(shí)期的滅苯行動(dòng)28-29
• 四、象蕃統(tǒng)一時(shí)期的占卜(公元7世紀(jì)至9世紀(jì))29-34
• (一) 松贊干布時(shí)期的苯教30-31
• (二) 赤松德贊時(shí)期苯教的受挫31-32
• (三) 蓮花生大師對(duì)苯教法術(shù)的汲取32-33
• (四) 朗達(dá)瑪時(shí)期苯教的復(fù)興33-34
• 五、從分裂割據(jù)時(shí)期到當(dāng)代藏區(qū)苯教占卜(公元9世紀(jì)至當(dāng)代)34-37
• (一)、苯教占卜在藏族社會(huì)的衍變34-35
• (二)、苯教寺廟的變遷35-37
• 第三章 苯教占卜對(duì)當(dāng)代藏區(qū)社會(huì)的影響37-43
• 一、苯教占卜對(duì)藏傳佛教的影響37-40
• (一).活佛轉(zhuǎn)世制度中的占卜37-39
• (二).寧瑪派占卜中的苯教因素39-40
• 二、占卜對(duì)藏族社會(huì)的影響——婚嫁喪葬40-43
• (一) 婚嫁禮俗中的占卜40-42
• (二) 喪葬儀式中的占卜42-43
• 結(jié)論43-45
• 參考文獻(xiàn)45-48
• 在讀期間科研成果簡介48-50
• 后記50

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：604724