本文關(guān)鍵詞：白壽彝與伊斯蘭文化學(xué)會(huì)

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【摘要】：青年時(shí)代的白壽彝先生就意識(shí)到設(shè)立伊斯蘭文化研究機(jī)關(guān)的重要性,及至抵達(dá)昆明以后,聯(lián)合學(xué)人發(fā)起成立伊斯蘭文化學(xué)會(huì),致力于伊斯蘭教典籍的研究和翻譯。本文擬從文獻(xiàn)資料入手,結(jié)合已有的研究,對(duì)學(xué)術(shù)界關(guān)于中國回教文化學(xué)會(huì)的說法作出回應(yīng),進(jìn)而就伊斯蘭文化學(xué)會(huì)成立的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、學(xué)術(shù)活動(dòng)作進(jìn)一步研究分析。
【作者單位】： 中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所;
【關(guān)鍵詞】： 白壽彝 中國回教文化學(xué)會(huì) 伊斯蘭文化學(xué)會(huì)
【分類號(hào)】：B967
【正文快照】： 10.16023/j.cnki.cn64-1016/c.2015.02.002一、問題的提出學(xué)術(shù)界有一個(gè)共同觀點(diǎn),認(rèn)為1938年白壽彝在桂林期間曾發(fā)起成立中國回教文化學(xué)會(huì)。最早出現(xiàn)此觀點(diǎn)的是1990年發(fā)表的《略論二十世紀(jì)前半期的回族社團(tuán)》一文,文章認(rèn)為“中國回教文化學(xué)會(huì)”“1938年冬成立于桂林”[1]。繼而

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