本文關(guān)鍵詞：民間廟會(huì)穩(wěn)態(tài)性研究

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【摘要】：“皇會(huì)”起源于民間“娘娘會(huì)”，是天津本地為紀(jì)念海神媽祖誕辰，在天后宮及周邊街區(qū)舉辦的大型慶典活動(dòng)，會(huì)期在農(nóng)歷三月二十三，不定年份舉辦�；蕰�(huì)在天津歷史文化發(fā)展中起著重要的作用，體現(xiàn)出了濃郁的天津地域文化性格，本地流傳著“先有天后宮，后有天津衛(wèi)”的說法，皇會(huì)也被冠以“中國狂歡節(jié)”之美譽(yù)。然而，在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)一體化浪潮的侵襲下，生發(fā)于農(nóng)耕文明中的民間文化所賴以生存的文化空間與植根土壤已被嚴(yán)重破壞，各道花會(huì)也在劫難逃，紛紛面臨傳承后繼乏人、會(huì)所蕩然無存的窘境。雖然來自外界的破壞力極大，但皇會(huì)人依然秉承祖輩傳承的辦會(huì)傳統(tǒng)，并以一種極為罕見的穩(wěn)態(tài)性特征傳承至今，這與大部分民間文化在生存困境中的銷蝕、潰散形成了鮮明對比。天津皇會(huì)作為“非遺后”時(shí)代中典型的鮮活案例十分少見，本文將從文化人類學(xué)的學(xué)理角度，對其穩(wěn)定性成因進(jìn)行源頭式探究。 皇會(huì)的穩(wěn)態(tài)性是在社會(huì)多方面因素作用下合力促成的：首先源自于本地民眾對媽祖信仰的篤信，這使得媽祖信仰滲透其精神與生活中的各個(gè)層面，隨后在國家與民間相互借勢的過程中，完成了信仰本身的擴(kuò)大與對皇會(huì)的加冕，并借助“文化場域”所產(chǎn)生的集體、主動(dòng)的傳承力，來完成傳播與擴(kuò)布，為皇會(huì)傳承提供源源不竭的動(dòng)力。此外，皇會(huì)還調(diào)和了國家與民間、正祀與淫祀、大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)、日常與狂歡、祭祀圈內(nèi)與祭祀圈外、傳承主體與傳承客體等因素之間的對立關(guān)系，并在一種上至國家、下至民眾集體穩(wěn)定的社會(huì)氛圍中存在并發(fā)展至今。國家、地方政府、地方文化精英、民眾之間的關(guān)系，是一種信仰、一種組織、一種集會(huì)形成與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。因此，研究皇會(huì)的穩(wěn)定性，須從社會(huì)構(gòu)成、血緣地緣、宗教信仰、禮治秩序、維系道德和社會(huì)階層等多方面來全方位考察。 本文的寫作目的在于期望自“非遺后”的時(shí)代背景中，以具“穩(wěn)態(tài)性”典型特征的皇會(huì)作為個(gè)案研究，找尋到現(xiàn)象背后保持其穩(wěn)態(tài)性的普適性因素，，為諸多面臨傳承窘境的民間廟會(huì)的穩(wěn)態(tài)發(fā)展提供指導(dǎo)意義，在民間儀式的混雜與圓融中，找尋出它所發(fā)揮出的普遍作用，并由皇會(huì)個(gè)案上升至整個(gè)民間文化的保護(hù)，為民間文化的未來發(fā)展提供啟示。
【關(guān)鍵詞】：民間文化 民間廟會(huì) 天津皇會(huì) 穩(wěn)態(tài)性 媽祖信仰 場域文化
【學(xué)位授予單位】：天津大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B933
【目錄】：

• 中文摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 緒論7-34
• 0.1 選題緣起7-14
• 0.1.1 從文化人類學(xué)角度闡釋皇會(huì)穩(wěn)態(tài)性的價(jià)值和意義10-11
• 0.1.2 文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在“非遺后”時(shí)代的深遠(yuǎn)影響11-12
• 0.1.3 突出傳承人的重要性12-13
• 0.1.4 有助于“非遺”學(xué)科的建設(shè)13
• 0.1.5 有利于繁榮文化多樣性13-14
• 0.2 相關(guān)研究及綜述14-22
• 0.2.1 媽祖信仰研究14-18
• 0.2.2 皇會(huì)研究18-20
• 0.2.3 各學(xué)科理論梳理20-22
• 0.3 理論空間22-30
• 0.3.1 媽祖信仰與天津歷史文化的交織23-26
• 0.3.2 皇會(huì)祭典儀式中各階層之間的關(guān)系26-27
• 0.3.3 民間會(huì)組織所體現(xiàn)出的整體穩(wěn)定性27-28
• 0.3.4 民間廟會(huì)的實(shí)用功能28
• 0.3.5 皇會(huì)的穩(wěn)態(tài)性與變異性28-30
• 0.4 研究方法30-34
• 0.4.1 文獻(xiàn)資料法31-32
• 0.4.2 田野調(diào)查法32-33
• 0.4.3 理論研究法33-34
• 第一章 天津媽祖信仰及時(shí)空建構(gòu)34-98
• 1.1 天津城市歷史和媽祖信仰的同構(gòu)化過程34-54
• 1.1.1 天津地理、歷史概述34-43
• 1.1.2 媽祖信仰的在地化過程43-54
• 1.2 天后宮——天津城市文化的原點(diǎn)54-66
• 1.2.1 天后宮歷史沿革54-57
• 1.2.2 天后宮繁榮之因57-66
• 1.3 皇會(huì)的緣起66-80
• 1.3.1 “皇會(huì)”源考及會(huì)期、路線66-73
• 1.3.2 皇會(huì)繁榮的最大動(dòng)因——經(jīng)濟(jì)利益73-80
• 1.4 地域集體文化性格與會(huì)文化的互文80-98
• 1.4.1 天津的地域文化性格81-95
• 1.4.2 地域文化對會(huì)文化的影響95-98
• 第二章 皇會(huì)祭典儀式的“正祀”穩(wěn)態(tài)因素98-136
• 2.1 正祀性質(zhì)與儀式中“雙軌制”的平衡點(diǎn)98-108
• 2.1.1 媽祖祭典的正祀化演變過程98-104
• 2.1.2 “正祀”體系形成原因探究104-108
• 2.2 大傳統(tǒng)向小傳統(tǒng)滲透，小傳統(tǒng)向大傳統(tǒng)靠攏108-113
• 2.2.1 大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)在皇會(huì)祭典儀式中的關(guān)系108-111
• 2.2.2 兩者融合的基礎(chǔ)——“致中和”式的均衡和諧觀111-113
• 2.3 國家與民間社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系113-122
• 2.3.1 國家意識(shí)通過儀式輸入民間社會(huì)113-114
• 2.3.2 地方官僚與士紳階層上通下達(dá)的媒介作用114-118
• 2.3.3 各階層之間的相互“借勢”118-122
• 2.4 “不規(guī)則”祭祀圈的輻射作用力122-132
• 2.4.1 作為文化、經(jīng)濟(jì)中心地的祭祀圈122-128
• 2.4.2 祭祀圈存在的基礎(chǔ)——“認(rèn)同感”128-130
• 2.4.3 祭祀圈對地域文化的整合作用130-132
• 2.5 儀式與象征對權(quán)威的再造132-136
• 第三章 皇會(huì)中會(huì)的“津味”穩(wěn)態(tài)因素136-171
• 3.1 會(huì)與會(huì)文化136-145
• 3.1.1 會(huì)與會(huì)種136-138
• 3.1.2 會(huì)組織的人員結(jié)構(gòu)與文化138-145
• 3.2 常與非常——狂歡與日常145-151
• 3.2.1 皇會(huì)狂歡中的自然性釋放145-146
• 3.2.2 皇會(huì)狂歡的全民性146-148
• 3.2.3 皇會(huì)狂歡中的反規(guī)范性148-151
• 3.3 會(huì)規(guī)及其俗信力151-159
• 3.3.1 會(huì)規(guī)的存在及影響——以西碼頭百忍京秧歌老會(huì)為例151-155
• 3.3.2 會(huì)規(guī)制定的原則與運(yùn)行的語境155-158
• 3.3.3 會(huì)規(guī)為會(huì)提供適應(yīng)社會(huì)的“自恰性”158-159
• 3.4 會(huì)組織與其他廟會(huì)的互動(dòng)159-171
• 3.4.1 與北京妙峰山廟會(huì)的互動(dòng)159-162
• 3.4.2 與天津城隍廟會(huì)的互動(dòng)162-164
• 3.4.3 朝圣中的禮物流動(dòng)164-171
• 第四章 皇會(huì)生態(tài)及穩(wěn)態(tài)中的變異171-214
• 4.1 皇會(huì)在近現(xiàn)代的存在與傳承171-182
• 4.1.1 皇會(huì)近現(xiàn)代傳承的“穩(wěn)”與“變”171-175
• 4.1.2 當(dāng)下皇會(huì)社會(huì)文化功能的“穩(wěn)”與“變”175-182
• 4.2 會(huì)期內(nèi)外民俗與民眾生活182-191
• 4.3 皇會(huì)的當(dāng)下生態(tài)191-204
• 4.3.1 社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)的天津皇會(huì)191-197
• 4.3.2 社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)天津民間會(huì)組織的存在現(xiàn)狀197-201
• 4.3.3 皇會(huì)中的文化變遷201-204
• 4.4 皇會(huì)對民間文化研究的啟示性204-214
• 4.4.1 皇會(huì)研究對當(dāng)代民間廟會(huì)穩(wěn)態(tài)發(fā)展的普適性意義204-206
• 4.4.2 皇會(huì)在“非遺后”時(shí)代背景下對民間文化保護(hù)的啟示206-214
• 結(jié)語214-221
• 附表一：俗語對照表221-224
• 附表二：歷代媽祖冊封稱謂224-226
• 參考文獻(xiàn)226-233
• 發(fā)表論文和參加科研情況說明233-235
• 致謝235-236

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：595179