本文關(guān)鍵詞：中國近代道教文化論略（1840-1949）

  更多相關(guān)文章： 近代中國 道教 傳統(tǒng)文化 近代化

【摘要】：自明朝中期至清朝末年,由于政治上的專制,諸家學(xué)說多呈衰勢,道教也從遲滯走向衰落。近代特殊的社會環(huán)境使得中國傳統(tǒng)道教陷入前所未有的困境。近代社會戰(zhàn)禍連綿,西方宗教和科學(xué)文化不斷傳入,“廟產(chǎn)興學(xué)”風勢強勁,崇尚科學(xué)、民主的新文化運動蓬勃發(fā)展,這些都嚴重威脅著道教的生存和傳衍。近代道教教團組織日漸衰微,教理教義陳陳相因。道教廟觀成為單純的香火之地,道士不明道學(xué)義理,傳習(xí)已久的道教修習(xí)方法也面臨失傳的危險。 正統(tǒng)的宮觀道教在近代日益衰落,但其文化傳統(tǒng)與民風民俗日漸緊密地結(jié)合在一起,成為民眾喜聞樂見的文化形態(tài)。道教仍擁有不少社會信徒,并對社會信徒的思維模式、個人心理等方面產(chǎn)生極大的影響,有些社會信徒體現(xiàn)出“出儒入道”的社會人文特色。近代社會的多次民眾抗爭也與道教文化有著密切的聯(lián)系,道教思想及民俗文化成為發(fā)動和組織下層民眾頗有親和力的工具。如太平天國運動、義和團運動都在一定程度上借鑒利用道教的思想和方術(shù)。 近代中國國弱民貧,列強環(huán)伺,社會動蕩。面對近代中國社會的困頓局面,思想界及道教界的有識之士開始從思想文化的層面,思考中國貧弱的原因。他們認為中國傳統(tǒng)文化才是解決中國現(xiàn)狀的濟世良藥。開始以“經(jīng)世致用”的意識、精神與方法注解傳統(tǒng)儒、道經(jīng)典,注重結(jié)合社會現(xiàn)實對道教經(jīng)典內(nèi)蘊的治世哲學(xué)和社會教化功用作出近代化發(fā)揮。道教所尊崇的經(jīng)典,如《道德經(jīng)》得到了進一步的理論發(fā)掘。但近代出現(xiàn)的某些道教經(jīng)典的注解與闡釋大多抱守“中體”的思想,甚至強調(diào)發(fā)揮道教的社會教化功用,以達到治國平天下的目的。 道教作為中國傳統(tǒng)的本色宗教,在近代化大潮的挾裹之下,也不得不直面民族性與時代性的矛盾,也需要解決宗教世界化、現(xiàn)代化的問題。傳統(tǒng)道教文化在近代中國再也不能閉門自化了。道教在不斷走向衰落的情形之下,也逐步認識到自身的局限性,在文化代謝極其迅猛的近代社會環(huán)境中,不斷調(diào)整自身的發(fā)展以適應(yīng)社會的需要,免遭社會淘汰。道教本身就具有兼收并蓄的文化傳統(tǒng),其在近代于保持自身文化特色的同時,不僅與儒佛兩家仍和諧相處,甚至對外來的洋教也采取融通借鑒的策略。近代道教界開始學(xué)習(xí)西方宗教體制,組建道教會社,改善自身的組織體系;興辦社會慈善事業(yè),增強道
【關(guān)鍵詞】：近代中國 道教 傳統(tǒng)文化 近代化
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號】：B959.2
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• 英文摘要10-12
• 引言12-16
• 一、中國道教文化的遞嬗與蛻變16-24
• (一) 道教的傳統(tǒng)與傳統(tǒng)的道教16-20
• (二) 中國近代道教變遷之大勢20-24
• 1、道教在近代中國之式微20-21
• 2、道教在近代衰落之原因21-24
• 二、近代中國的道教流派與組織24-32
• (一) 近代中國道教流派24-29
• (二) 近代中國道教組織29-32
• 三、近代中國道教的社會信徒與道教學(xué)者32-49
• (一) 近代道教信徒32-42
• 1、鄭觀應(yīng)的道教思想32-37
• 2、徐世昌與道教之關(guān)系37-39
• 3、其他人物39-42
• (二) 近代道教學(xué)者42-49
• 1、著名仙學(xué)家——陳攖寧42-43
• 2、道教科技史家(英·李約瑟)43-49
• 四、近代道教經(jīng)典述論49-57
• (一) 道教經(jīng)典之流布49-50
• 1、傳統(tǒng)《道藏》之存續(xù)49
• 2、道教經(jīng)典的傳衍與創(chuàng)作49-50
• (二) 道教經(jīng)典之闡釋50-57
• 1、嚴復(fù)與《老子道德經(jīng)》51-52
• 2、江希張與《道德經(jīng)白話解說》52-54
• 3、胡樸安與《莊子章義》54-57
• 五、近代道教文獻類析57-70
• (一) 道經(jīng)救世功用發(fā)微57-60
• (二) 道教勸善書之流行60-67
• 1、勸善書名目60-62
• 2、勸善書解讀62-65
• 3、神話遭遇科學(xué)65-67
• (三) 養(yǎng)生與神仙之類道書67-70
• 六、道教思想在近代中國的傳承與變異70-91
• (一) 教理與教義70-76
• 1、道德論70-72
• 2、神靈論72-73
• 3、應(yīng)世論73-76
• (二) 修煉與養(yǎng)生76-83
• 1、外丹爐火之湮滅76-77
• 2、內(nèi)丹修煉之傳承77-81
• 3、煉養(yǎng)思想之近代化81-83
• (三) 判教觀念83-91
• 1、三教合一83-85
• 2、對儒教的態(tài)度85-87
• 3、對佛教的態(tài)度87-88
• 4、對基督教的態(tài)度88-91
• 七、其他宗教視野中的道教91-104
• (一) 佛教之于道教91-95
• (二) 孔教(儒教)之于道教95-97
• (三) 洋教之于道教97-104
• 八、道教與近代中國社會104-119
• (一) 近代歷屆政府與道教104-105
• 1、晚清政府與道教104
• 2、民國政府與道教104-105
• (二) 近代社會運動與道教105-119
• 1、太平天國運動與道教105-109
• 2、義和團運動與道教109-111
• 3、“廟產(chǎn)興學(xué)”運動與道教111-112
• 4、新文化運動與道教112-115
• 5、共產(chǎn)黨組織與道教115-119
• 九、近代道教文化的歷史評價119-125
• (一) 近代道教的發(fā)展規(guī)律119-120
• (二) 近代道教的文化特點120-122
• (三) 近代道教的歷史局限性122
• (四) 近代道教的社會影響122-123
• (五) 近代道教的歷史定位123-124
• (六) 近代道教的文化啟示124-125
• 注釋125-137
• 附錄: 近代中國道教演化大事年表137-139
• 主要參考文獻139-143
• 在讀期間學(xué)術(shù)成果目錄143-144
• 后記144

【相似文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 蘇全有;鄒寶剛;;對近代中國電影史研究的回顧與反思[J];南陽理工學(xué)院學(xué)報;2011年03期

2 陽信生;;小民何堪[J];文史博覽;2011年07期

3 景凱旋;;近代中國為何落后于世界[J];同舟共進;2011年07期

4 李少軍;;近代長江流域與日本關(guān)系研究的思考*[J];江漢論壇;2011年09期

5 陳邵桂;朱小舟;;毛澤東論辛亥革命[J];湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年03期

6 王浩翰;;淺議近代中國民族主義的文化內(nèi)涵[J];傳承;2011年20期

7 陳占通;李毓雄;;孫文之武緣探究[J];菏澤學(xué)院學(xué)報;2011年04期

8 王銳;;近代中國新法家思潮略論[J];學(xué)術(shù)論壇;2011年06期

9 田濤;;歐美和平運動與近代中國[J];天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2011年04期

10 王樹增;;大國興亡誰人定——讀成都軍區(qū)青年作家王龍新作《天朝向左,世界向右》[J];西南民兵;2010年05期

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 中南財經(jīng)政法大學(xué) 袁詠紅;中國史學(xué)界對日本近代中國學(xué)的迎拒[N];光明日報;2009年

2 實習(xí)記者陳志宏;“基督宗教與近代中國”國際學(xué)術(shù)研討會舉行[N];中國社會科學(xué)報;2009年

3 周程 北京大學(xué)哲學(xué)系;“科學(xué)”一詞在近代中國的傳入[N];中國社會科學(xué)報;2009年

4 雷頤 中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員;虛虛實實的近代中國[N];中國新聞出版報;2011年

5 王中江 清華大學(xué)哲學(xué)系;近代中國的“自強主義思維”[N];中國社會科學(xué)報;2010年

6 中國國際友誼促進會社會問題研究中心研究員 趙志;揭秘近代中國三百年之“江湖”[N];北京日報;2011年

7 主講人 中科院自然科學(xué)史研究所副所長 張柏春;近代中國為何與科技革命擦肩而過[N];新華日報;2011年

8 日本慶應(yīng)義塾大學(xué)教授 山田辰雄;近代中國人物研究[N];文匯報;2011年

9 常安;近代中國的中華民族認同與國家建設(shè)[N];中國民族報;2009年

10 張為真　劉金玉;研究院起名叫“光啟”[N];深圳商報;2010年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 蔣功成;優(yōu)生學(xué)的傳播與中國近代的婚育觀念[D];上海交通大學(xué);2009年

2 謝輝;陳琪與近代中國博覽會事業(yè)[D];浙江大學(xué);2005年

3 畢苑;中國近代教科書研究[D];北京師范大學(xué);2004年

4 楊勇;近代江南典當業(yè)研究[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

5 聶長久;中國早期民粹主義政治思想研究（1907-1927）[D];吉林大學(xué);2008年

6 戴建兵;白銀與近代中國經(jīng)濟（1890-1935）[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

7 龔詠梅;“脫胎換骨”的近代中國[D];華東師范大學(xué);2004年

8 秦其文;近代中國企業(yè)的廣告促銷研究[D];南開大學(xué);2005年

9 王鑫磊;近代中國社會代際關(guān)系的歷史考察[D];復(fù)旦大學(xué);2008年

10 張兵;近代中國公司制度的移植性制度變遷研究[D];遼寧大學(xué);2008年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 徐敏;中國近代道教文化論略（1840-1949）[D];山東師范大學(xué);2006年

2 曹猛;近代中國證券市場形成及影響研究[D];南京農(nóng)業(yè)大學(xué);2007年

3 孫慶國;近代中國服裝審美價值取向的變遷[D];江南大學(xué);2008年

4 王永起;淺析近代中國對外貿(mào)易的曲折發(fā)展與海關(guān)稅率的變化（1840-1931）[D];東北師范大學(xué);2004年

5 宋凌遷;使命與求索[D];廣西師范大學(xué);2006年

6 黃華平;中國民營鐵路及其發(fā)展環(huán)境研究[D];廣西師范大學(xué);2007年

7 王唐波;近代中國和印度農(nóng)業(yè)商品化比較[D];華中師范大學(xué);2008年

8 季劍;近代江蘇職業(yè)教育研究[D];蘇州大學(xué);2008年

9 袁秋蕓;從民國時期的《婦女雜志》看中國近代婚禮服的變遷[D];江南大學(xué);2009年

10 李碩;清末“中等社會”與民族國家的建構(gòu)[D];中央民族大學(xué);2011年

，

本文編號：594731